| LEADER |
04806nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1619314 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a إبراهيم، حمدي بدر الدين
|g Ibrahim, Hamdy Badr-Eldin
|e مؤلف
|9 457982
|
| 245 |
|
|
|a التداخل الدلالي في صيغة "فعال" بين المفرد والجمع في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a Semantic Overlap for the Form of "Fi'a'al" in the Holy Quran between the Singular and the Plural
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2017
|g مايو
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتعدد دلالات صيغة (فعال)؛ فهي من أوزان مصادر الفعل الثلاثي، ومن الأوزان القياسية لمصادر الفعل الرباعي، وتجيء في الأصوات، وهي في جموع التكسير من أوزان جمع الكثرة، وقد تأتي الكلمة نفسها مفرداً وجمع تكسير، مثل هجان ودلاص. وقد حصرت جميع الكلمات التي جاءت في القرآن على هذه الصيغة، ثم تناولت بعضها بالدراسة، فمنها ما جاء مفردا، ومنها ما جاء محتملا للمفرد ولجمع التكسير، ومنها ما جاء مختوما بالتاء المربوطة، ومنها ما جاء على صيغة (فعال) في قراءات أخرى غير رواية حفص عن عاصم. ويلاحظ أن بعض الكلمات يأتي مفردا في موضع، وجمع تكسير في موضع آخر، وبعضها يحتمل الأمرين في الموضع نفسه، على اختلاف في درجة قبول كلا الاحتمالين، وبعض جمع التكسير يحتمل أن يكون لأكثر من مفرد، إما في الموضع نفسه، كما في (خلال)، وإما في مواضع متعددة، كما في (رجال). وقد بدا واضحاً أثر السياق ومراعاة القاعدة النحوية في توجيه بعض الكلمات على أنها مفرد أو جمع تكسير، كما في (إمام) و(خصام) و(خلال)، ولم تخل بعض التوجيهات من تكلف غير مقبول، وذلك كما في توجيه كلمة (عشاء) على أنها جمع (عاش)، وتوجيه كلمة (كتاب) على أنها جمع (كاتب).
|
| 520 |
|
|
|b The phonemic verb pattern of (fi'a'al) is one of the trilateral verb's. It is also one of the standard phonemic verb pattern of quadrilateral which has been found m phonemics and exaggeration as well. Additionally, Arabic phoneticians and grammarians consider it m the broken plural as the plural of multitude, and the rooted morphological word comes as singular and the broken plural as well.. for instance, / hrjjan/ and/ dillas. / In the current study the researcher- aims at collecting all the intended words of above-mentioned phonemic patterns that come in the Holy Quran. Also, the researcher arms at casting new light critically on the singular words which come in such measures and words that come as the plural of multitude and some possible come in two forms as singular and plural of multitude which end with linked (ta) besides some which come in the phonemic verb pattern of fia'al in other Qira'at (The recitations) rather than Hafs from A sim the scholar of Quranic recitations. It has been noted that some words come as singular m a certain position and a broken plural m the other. Moreover, some words may take the two cases in the same position besides they may be differ in their acceptability of the two possible cases. Additionally, some broken plurals may be used for more than one singular, either m the same position. such as m the morpheme (khilal) or in several position such as in the morpheme (rjal). It is clear that, the effect of the linguistic context and syntactic formula which play a role in considering come words as singular or broken plural, for example, (imam, khisam, khilal). Moreover , some leveling; are not free from an unacceptable constraint, for instance, the morpheme (isha) which is considered as plural of the morpheme(a'ash) and the consideration of the morpheme (kitab) as plural of the morpheme (katib).
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الدلالات اللفظية
|a البلاغة القرآنية
|a النحو العربى
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 002
|e Umm Al-Qura University Journal of Languages and Literatures
|f majalat jamieat 'am alquraa lieulum allughat wadabha
|l 019
|m ع19
|o 0449
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللغات وآدابها
|v 000
|x 1658-8126
|
| 856 |
|
|
|u 0449-000-019-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 868389
|d 868389
|
