| LEADER |
03015nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1620024 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 468157
|a أيتلحو، إدريس
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a في مواجهة العنف الرمزي ضد النساء:
|b مساواة أم إنصاف؟: مقاربة سوسيو أنثروبولوجية
|
| 260 |
|
|
|b ميمون خراط
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 129 - 135
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على موضوع "في مواجهة العنف الرمزي ضد النساء: مساواة أم إنصاف؟ (مقاربة سوسيو –أنثروبولوجية)". وكشفت الورقة عن مفهوم العنف الرمزي لدى بورديو، وما يميز هذا المفهوم، ووظائفه، ومنها: الحفاظ على النظام الاجتماعي وتكريس الهيمنة دون أن يعي "المهيمن عليه بذلك"، وإبقاء الشرعية للهيمنة وإضفاؤها عليها، والبناء الاجتماعي وفق سيمات تصنيف وترتيب معينة. كما بينت أن المجتمع المغربي منخرط في الحداثة عبر انخراطه في المؤسسات؛ تلك الأخيرة التي انخرطت بدورها في مختلف المواثيق الدولية لحقوق الإنسان، ويرجع استبطان المجتمع لخطاب عنيف رمزيًا لسببين، هما: طبيعة المجتمع المغربي وصعوبة تخليه عن ما هو تقليدي سواء على المستوي السياسي التدبيري أو الثقافي الديني أو المجتمعي القبلي أو غيرها وانخراطه في نفس الوقت فيما هو حداثي، بل وانغماسه فيما هو ما بعد حداثي بفعل العولمة والتكنولوجية المتقدمة والإعلام والاتصال المتطورين، وكذلك إلى الخلل الحاصل في ثقافة حقوق الإنسان كمنظومة كونية. واختتمت الورقة بأن المجتمع المغربي لن يعرف التحولات الاجتماعية المنشودة إلا إذا انخرط في روح عصره، وإن الوعي والاعتقاد بالزمن يميزان الأفراد والثقافات والحقب؛ يبنيان مواقف مختلفة وفلسفات قد تكون متباينة بل ومتعارضة أحيانًا، فالزمن هو الوحيد الذي يبدع ويبتكر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a القوانين والتشريعات
|a العنف ضد المرأة
|a العنف الرمزي
|a حقوق المرأة
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 008
|l 007
|m ع7
|o 1221
|s مجلة العلوم القانونية
|t Journal of Legal Sciences
|v 000
|x 2335-9862
|
| 856 |
|
|
|u 1221-000-007-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 869022
|d 869022
|
