المصدر: | مجلة العلوم القانونية |
---|---|
الناشر: | ميمون خراط |
المؤلف الرئيسي: | التزروتي، نجاة (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع7 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
المغرب |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
الصفحات: | 136 - 149 |
ISSN: |
2335-9862 |
رقم MD: | 869026 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على المرأة القروية وطقوس الزواج بين الثابت والمتحول في مجتمع القنب الهندي. وناقشت الدراسة طقوس الزواج في جماعة فيفي، فيتميز الزواج القروي بها بثوابت ومتغيرات، فالثابت يتمثل في مراحل التعارف والخطوبة ويوم كتابة عقد الزواج وأيام الزفاف، أما المتغير فيتجلي في الزي والولائم وطقوس الحناء وليلة الدخلة والجو الموسيقي الفرجوي، فأول خطوات الزواج اختيار الزوجة حيث يقوم أهل العريس بالتعارف مع أهل العروس وهذا غالباً ما يتم في الأسواق باعتبارها مناسبات للقاء بين رجالات القبائل أو على الأقل القبيلة المعنية، أما الخطبة فهي تعتبر إحدي العادات المهمة التي تسبق الاحتفال بالزواج الذي يعد فعلاً اجتماعياً، يوظفه المجتمع لتكوين البنيات الأولي للأسرة كما يسخر له كل مخزونة الثقافي والرمزي والاجتماعي، لهذا ظلت الأسرة القروية تحيط هذا الفعل الاجتماعي بنوع من العادات والتقاليد والأعراف الاجتماعية، والملاك هو يوم عقد القران بحضور عائلة العريس مع أب العروس والعادل (بتسكين الدال) الذي يقوم بتوثيق العقد بحضور الجماعة كشهود، العقد يتم بين أب العريس وأب العروس والجماعة (بتسكين الجيم) في غياب تام للعريس الذي يستحي من أبويه، وبالتالي هو لا يتعرف على العروس حتى ليلة الدخلة. وختاماً توصلت الدراسة إلى أن المرأة القروية تحتفل بطقوس الزواج دائماً في مجتمع مركب وأن هذا التركيب متأرجح بين قيم المجتمع الحداثي وأنماط ممارساته وعاداته، بحيث لا يتيح للجديد أن ينفي القديم ويقطع معه رغم فواته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|---|
ISSN: |
2335-9862 |