| LEADER |
02806nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1620454 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 468356
|a موسكوفيتشي، سيرج
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأشكال الأولية للإيثار:
|b دحض الأنانية وترسيخ الوازع الأخلاقي
|
| 246 |
|
|
|a Les Formes Élémentaires de L'atruisme
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2018
|g شتاء
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 124 - 140
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على الأشكال الأولية للإيثار دحض الأنانية وترسيخ الوازع الأخلاقي. فقد أصد "فوكنر" رواية الملاذ عام (1931)، وهي من روائع أعماله التي وصف فيها الكون بأنه لا يطاق لكثرة ما يعج بالوحشية والغباء في المنطقة الجنوبية من الولايات المتحدة. وتطرق المقال إلى السامري الصالح والسامري الطالح وكذلك تعريف الإيثار. كما كشف عن الأشكال الثلاثة للإيثار حيث أن الإيثار يعادل الإندماج الاجتماعي، مستمدة مباشرة من التعريف الذي نختاره للإيثار، سواء كان تعريفاً علمياً أو أخلاقياً، وبهذه الطريقة، يتحول الجانب من الإيثار الخالص الذي يسئ إلى الأنا، والتي تمثلت في الإيثار التشاركي، والإيثار المالي، الإيثار المعياري. وأشار المقال إلى الإيثار الأناني والأنانية الإيثارية هي فوق كل شيء أحد طرق اللاوعي نحو استغلال الآخرين نفسياً واجتماعياً. وختاماً توصل المقال إلى أن الإيثار الأناني والأنانية الإيثارية؛ أن هذا النوع من العلاقات أكثر عمقاً من غيرها ولكنها قصيرة جداً وعابرة، ولا يسع المرء إلا أن يلاحظ أن موضوع الإيثار قد أهمله علم النفس السريري نسبياً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a علم النفس الاجتماعي
|a التنشئة الاجتماعية
|a القيم الأخلاقية
|
| 700 |
|
|
|a المقدسي، جاد
|e مترجم
|9 371911
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 009
|e Al-Istighrab
|l 010
|m س4, ع10
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 004
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-004-010-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 869423
|d 869423
|
