ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مغرب مشرق :>الوصف

مغرب مشرق : قنوات واقتباسات

المصدر: مجلة أمل
الناشر: محمد معروف
المؤلف الرئيسي: المساري، محمد العربي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج22, ع42
محكمة: لا
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2014
الصفحات: 113 - 120
ISSN: 1113-7967
رقم MD: 870844
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EcoLink, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الحركات الشبابية | التحرر السياسى | التاريخ المغربى
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

18

حفظ في:
المستخلص: استهدف المقال الكشف عن حركة الشبيبة المغربية وأساليب المغرب ضد الاكتساح المحكم عسكريا وصناعيا وثقافيا من قبل الاحتلال. مشيرا إلى أن الشبيبة تصدرت التحرك في الشارع المغربي في أحداث 1930 وحاولت التموقع في المشهد السياسي في المشرق. حيث كان عليها أن تختار معسكرا تصطف فيه في رحاب ساحة متنوعة، سياسيا وفكريا. وإنها اكتسبت المساندة التامة منذ بداية التحرك. وأن الشعارات التي تم رفعها من قبلهم كانت تخاطب العاطفة الدينية. وأوضح المقال الفرق بين حركة الشبيبة وحركة مصطفى كمال أتاتورك. بان حركة أتاتورك تميزت من انطلاقه من موقع قوة إذ كان ضابطا في الجيش فسخر الإمكانات لقيادة حركة مقاومة لم تقتصر على التحرر السياسي بل إنجاز تغيير عميق في الدولة والمجتمع. وأظهر المقال أن الحركة الشبابية المغربية أدركت أن خريطة سياسية جديدة قد نشأت وأن فرنسا وإسبانيا تمكنوا من الانفراد بالمغرب وفرضوا عليها نمطا لا فكاك منه. وهو نظام الحماية الذي أقام وضعا لا ارتباط له مع المغرب القديم الذي لم يبق من ملامحه سوى مظاهر الطابع الديني وهي مظاهر هشة. وأشار المقال إلى ثقة حركة الشبيبة في السند الشرقي وانه مضمون بفضل العاطفة الدينية. واستعرض المقال أساليب احتجاج متزعمي النزول إلى الشارع من خلال تكوين خلايا سرية ثم أسلوب التجمع في المساجد. وأوضح المقال مدى الانغلاق الذي مارسه الفرنسين على المغرب حينما فرضوا قانون يمنع إصدار أي جريدة خاصة باللغة العربية. واستعرض المقال محاولات المغاربة لإحداث قنوات مع المشارقة وإقدامهم على اقتباس أساليبهم في التحرك ضد الاحتلال خاصة من مصر.
كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

The article aimed to expose the Moroccan youth movement and the methods of Morocco against military, industrial and cultural domination by the occupation. It pointed out that the youth took the lead in the Moroccan street in the events of 1930 and tried to locate in the political scene in the east. Where it had to choose a camp lined up in a diverse arena, politically and intellectually. It has gained full support since the beginning of the move, that the slogans that were raised by them were addressing the religious emotion. The article explained the difference between the youth movement and the movement of Mustafa Kemal Ataturk. That Ataturk's movement was marked by his departure from a position of strength, as he was an army officer who harnessed the potential to lead a resistance movement that was not limited to political liberation but rather a profound change in the state and society. The article showed that the Moroccan youth movement realized that a new political map had emerged and that France and Spain had managed to monopolize Morocco and imposed a pattern that we cannot get rid of. It is a system of protection that established a situation that has not connected with the old Morocco that it is not remaining from its features, which are only manifestations of religious character, which are fragile. The article mentioned the confidence of the youth movement in eastern Sindh and that it was secured by religious sentiment. The article reviewed methods of protest leaders to get to the street through formatting a secret cells then the method of gathering in mosques. The article explained the extent of the Frenchmen's closure of Morocco when they imposed a law banning the issuance of any newspaper in Arabic. The article reviewed the attempts of Moroccans to create channels with Al-Masharqa and to quote their methods of action against the occupation, especially from Egypt.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1113-7967

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.