| المستخلص: |
لأبي نصر الفارابي كلام اهتم به كثيرا من يبحث في قضية الاحتجاج في اللغة العربية في العصر الحديث، فجعله معظم الباحثين منطلقا للحكم على القبائل العربية من حيث درجة فصاحتها، وقد تناول فيه الفارابي الحكم على القبائل العربية من حيث الفصاحة، فحكم على كثير من قبائل العرب بعدم الفصاحة، منها ما صرح بأسمائها، وهي : بكر، وتغلب، وثقيف، وعبد القيس، ومنها ما لم يصرح بأسمائها، لكنها داخلة ضمن ما طعن فيه، ويقوم هذا البحث على إثبات فصاحة تلك القبائل، وذلك باستقراء أربعة كتب من أهم مصادر النحو والصرف والإعراب، وهي: الكتاب لسيبويه، ومعاني القرآن للفراء، ومعاني القرآن للأخفش، والمقتضب للمبرد، ومن ثم استخراج منها ما استشهد به من أبيات لشعراء ينتسبون إلى تلك القبائل التي قدح فيها الفارابي، وبعد ذلك إثبات أن هذه القبائل المطعون في ألسنتها قبائل فصيحة، بدليل استشهادهم بأبيات لشعراء ينتسبون إليها.
Abu Nasr Al-Farabi' statements have been met with much interest among researchers interested in citing evidence in Arabic in the modern age. Most researchers have considered these statements as a base for judging Arab tribes in terms of degree of eloquence. In his statements, Al-Farabi judged Arab tribes in terms of eloquence, considering many of them not eloquent. The names of some of these tribes were explicitly stated, namely: Bakr, Taghlib, Thaqif and Abdul Qays; other tribes’ names were not mentioned while there was doubt about their eloquence. This research aims at proving the eloquence and pure language of these tribes through an inductive investigation of four books which are among the most important resources of grammar, morphology and parsing, namely: Al-Ketab by Sibawayh, Ma'ani Al-Quran by Al-Fara', Ma'ani Al-Quran by Al-Akhfash, and Al-Muqtadhab by Al-Mubarad. This is followed by extracting lines of poetry used in citing evidence by poets who belong to the tribes disreputed by Al-Farabi, and proving that these defamed tribes in their language are eloquent tribes, by the evidence of the cited lines of poetry by poets who belong to them.
|
