ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







فى قضاء ناصيف نصار العقلانى

المصدر: أوراق فلسفية
الناشر: كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
المؤلف الرئيسي: الدبس، ربيع (مؤلف)
المجلد/العدد: ع43
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 65 - 78
رقم MD: 871857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
LEADER 03920nam a22002057a 4500
001 1622451
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 105452  |a الدبس، ربيع  |e مؤلف 
245 |a فى قضاء ناصيف نصار العقلانى 
260 |b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق  |c 2016 
300 |a 65 - 78 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى التعرف على فضاء "ناصيف نصار العقلاني"، حيث إن قراءة نقدية لنتاج "ناصيف نصار" منذ صدور كتابه "نحو مجتمع جديد" حتى صدور كتابه "باب الحرية" مروراً "منطلق السلطة"، تظهر أن ثمة بناء فلسفياً تضاف إليه مع كل إصدار لبنات جديدة، و"نصار" في كتابه "الأيديولوجية على المحك"، يحاول دراسة الأيديولوجية بوصفها حالة عامة أو أكثر من كونها حالة فردية، أي بوصفها نموذجاً متكاملاً من الأفكار، أو من الأنظمة الاعتقادية أو الوعي الفئوي الذي يميز بيئة اجتماعية معينة، وفي شرحه معنى التصور الأيديولوجي على ضوء موقعه في النظام الأيديولوجي، يقرر أن معنى تصور الأمة في الأيديولوجية طبقية يختلف عن معناه في أيديولوجية قومية، كما يختلف معنى تصور الطبقة الاجتماعية في أيديولوجية قومية عن معناه في أيديولوجية طبقية، وفي الفصل الثاني أو المبحث الثاني لكتاب الأيديولوجية على المحك" يسأل المؤلف سؤالاً كبيراً "هل دخلنا عصر نهاية الأيديولوجيات؟ ففكرة نهاية الأيدولوجيات كما يقول نصار ليست فكرة علمية، فانهيار بعض الأيديولوجيات التغييرية الكبرى في العالم ليس انهياراً لجميع الأيديولوجيات التغييرية الكبرى في العالم الراهن، أما في المبحث الذي عنوانه "مشكلة الحدود بين العقل والأيديولوجية فإن كاتبه لا يصل إلى ما وصل إليه "كارل بوبر" من وصف الأيديولوجية بالبؤس لكنه يعتبرها شكلاً من أقوى وأعم الأشكال المفتوحة لتأثير اللاعقل في مجتمعات العصر، وسواء أكان العقل والأيديولوجية هي في واقع الامر أكثر من مجرد تنازع خارجي حول امتلاك الحقيقة، فالتنازع النظري بين العقل والأيديولوجية هو تنازع في داحل الفكر الإنساني وفي داخل الصراعات الاجتماعية التي يستبد فيها المنتصر بتقرير مصير المجتمع شكلاً وروحاً، على هذا الأساس المنطقي يرتحب فضاء "نصار العقلاني". وختاماً، فالمفكر النوعي "ناصيف نصار" لم يقزم دراسته لظاهرة الأيديولوجية في جزئيات ولا في استدلالات جاهزة، لقد استعمق في دراستها أفقياً وعمودياً، لا في كتاب واحد بل في مجموعة من الكتب والأبحاث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 
653 |a نصار، ناصيف  |a الفلسفة  |a الأيديولوجيا 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 004  |e Aorak Phalsaphia  |l 043  |m ع43  |o 1403  |s أوراق فلسفية  |v 000 
856 |u 1403-000-043-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 871857  |d 871857 

عناصر مشابهة