ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







فكرة الأمة وتحولاتها فى التراث العربى الإسلامى الوسيط: قراءة فى كتاب مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ لمؤلفه ناصيف نصار

المصدر: أوراق فلسفية
الناشر: كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
المؤلف الرئيسي: حمية، علي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع43
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 285 - 304
رقم MD: 871936
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

28

حفظ في:
المستخلص: هدفت الورقة إلى التعرف على فكرة الأمة وتحولاتها في التراث العربي الإسلامي الوسيط: قراءة في كتاب "مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ" لمؤلفه "ناصيف نصار". وأوضحت الورقة أن "نصار" قد تناول في الفصل الأول في كتابه "مفهوم الأمة بين الدين والتاريخ" مفهوم الأمة في القرآن، وأكد فيه على أن دراسة مفهوم الأمة في القرآن دونها صعوبات أهمها خلو النص القرآني من أي تعريف محدد لمعنى لفظة الأمة. وفي الفصل الثاني تناول مفهوم الأمة في كتابات "لفارابي"، حيث يستعرض "نصار" نصين يحددان مفهوم الأمة في فلسفة "الفارابي" الاجتماعية، الأول وارد عن كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة، والثاني وارد في كتاب السياسة المدنية". وفي الفصل الثالث عرض مفهوم الأمة عند "المسعودي" للتاريخ، حيث يحصي نصار مجموعتين من المفاهيم يلجأ إليهما "المسعودي" في كلامه على الأمم، المجموعة الأولى تضم الشيم الطبيعية والخلق الطبيعية واللسان، والمجموعة الثانية تضم البيئة، أي المسكن في نص "المسعودي"، والنسب والدولة أي الملك الواحد في لغته أيضاً. وفي الفصل الرابع شرح كيفية تصور "البغدادي" و"الماوردي" لوحدة الأمة من خلال كتابات الأول العقائدية وكتابات الثاني السياسية. وفي الفصل الخامس عالج تصور الأمة عند الشعرستاني. وفي الفصل السادس أبرز كيفية تصور "ابن خلدون" لفكرة الأمة، فابن "خلدون" لم يوحد تعريفه لتصور الأمة، كما أنه لم يقرن الأمة بالجيل والقبيلة فقط، بل قرنها أيضاً بالوطن. وفي الفصل السابع والأخير أشار إلى استمرار التصور الخلدوني للأمة والملة في كتابة "ابن الأزرق" السياسية. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن "نصار" يعترف بأن كتابه مشدود إلى هموم الحاضر، إلا أنه مكتوب بحسب قواعد المنهج التاريخي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

عناصر مشابهة