| LEADER |
02917nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1622560 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محمد، صبري عبدالله شندي
|q Mohammed, Sabri Abdullah Shendi
|e مؤلف
|9 368654
|
| 245 |
|
|
|a إسبينوزيا مراد وهبة
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 149 - 156
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن اسبيوزيا مراد وهبة. فقد أهتم مراد وهبة بتاريخ الفكر الفلسفي بوجه عام على أساس "ضرورة إعادة البناء"، حيث كان فيلسوفا موسوعيا يجمع في بنيانه بين المتناقضات، ويسعى نحو التجديد والابتكار، ومنفتح على الحضارة التي تقبل الآخر في حالة الاختلاف، ويقدم منهجا وحدويا من البحث العلمي، وهو المنهج الذي يجمع في فعاليته بين الاستنباط والاستقراء، وبناء عليه يفهم المفكر مثالية ديكارت في واقعية بيكون، فهو فيلسوفا للتغيير والثورة، وفيلسوف المستقبل والإبداع. وتعد بدايته في مؤلفه: "ملاك الحقيقة المطلقة" إطلالة قوية على عمليات تحديد بعض المقولات الفلسفية، مثل: العقلانية، والعلمانية، والتسامح، والخير، وغيرها، إلى جانب العديد من حالات التجديد والتي تتزين بها مؤلفاته. وأشارت الورقة إلى موقف مراد وهبة من المعرفة، ومقولات العقل عنده، ورؤيته السياسية. وختاما لقد أكد وهبة على أهمية الحوار بين الثقافات المختلفة، ورفض استثارة مشاعر العداوة تجاه الثقافات الأخرى، ورفض الحركات اللاعقلانية والتعصبية والدوجماطيقية علما بأنه قد لا تتعارض عمليات تجديد مكتسبات الديمقراطية في ظل ثبات النظام الديمقراطي العام، كما لا يتحقق ذلك إلا عن طريق منطق الإبداع، إذن يكون الإبداع مصدرا للزمان ومصدرا للمستقبل، ويستحق بذلك أن يكون مراد وهبة اسبينوزيا . كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a وهبة، مراد
|a إسبينوزيا
|a الأيديولوجيا
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|e Aorak Phalsaphia
|l 044
|m ع44
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-044-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 871975
|d 871975
|
