ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الابستمولوجيا الصوفية والباراسايكولوجيا: المصطلح الصوفى لدى الدكتور الغنيمى التفتازانى

المصدر: أوراق فلسفية
الناشر: كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
المؤلف الرئيسي: الراوي، عبدالستار (مؤلف)
المجلد/العدد: ع45
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 51 - 80
رقم MD: 872033
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

46

حفظ في:
المستخلص: سلط البحث الضوء على الابستمولوجيا الصوفية والباراسايكولوجيا المصطلح الصوفي لدى الدكتور الغنيمي التفتازاني. فقد أدرك الأستاذ أبو الوفا التفتازاني منذ وقت مبكر وهو الصوفي العريق الصلة الوثيقة بین التصوف والعلوم النفسية ولذلك أفرد لهذا الجانب حیزا مهما من كتاباته وكان یمیل إلى اعتماد التفسير النفسي لحالات الوعي المتغيرة وفق محددات باراسایكولوجیة شديده الوضوح أحيانا وقد عمق هذا المنهج وطوره في عدد من مباحثه ودراسته وینصرف التفسير الباراسایكولوجي لدى الدكتور أبو الوفا إلى ما تناوله من مصطلحات الصوفية. وكشف البحث عن تفسير مصطلح الباراسایكولوجي وبعض المصطلحات الذي استخدمها التفتازاني في منهجه الابستمولوجي ومنها الإدراك فوق الحسي والذي اشتمل ظواهر مثل التخاطر والجلاء البصري والرؤيا التنبؤية، كما كشف عن معجم مصطلحات الدكتور التفتازاني للصوفية ومن بينهم الاتحاد والاتصال وأرباب القلوب والأحوال والمقامات والبصيرة والتجلي والرؤية الصالحة والداخلية والكشف وهو لدي الصوفية نور یحصل للسالكين في سیرهم إِلى الله فتزول الحجب وينطفئ الحس وتتلاشى أسباب المادة نتيجة لما يأخذون به أنفسهم من مجاهدة وخلوة وذكر. ثم تطرق البحث إلى سيكولوجية التصوف والاستشفاء النفسي ویوازیه الطب الروحاني وكذلك الفراسة وهي خاطر یهجم على القلب أو وارد یتجلى فیه لا یخطئ غالباً إِذا صفا القلب ففي الحديث" اتقوا فراسة المؤمن فإِنه ینظر بنور الله "، وهي على حسب قوة القرب والمعرفة فكلما قوي القرب وتمكنت المعرفة صدقت الفراسة لأن الروح إِذا قربت من حضرة الحق لا یتجلى فیها غالباً إلا الحق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

عناصر مشابهة