| LEADER |
02954nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623079 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 239356
|a سلامة، حيدر علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a عبدالستار الراوى:
|b الميتافيزيقى واليومى
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 393 - 418
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلطت الدراسة الضوء على شخصية عبد الستار الراوي: الميتافيزيقي واليومي. فقد تعد عملية الكتابة حول مفاهيم ""الخراب الفلسفي"" وإصلاح التفلسف""، من أهم الثيمات الثقافية والإشكالية التي أطرت مجمل طروحات كل من: مدني صالح، وعبد الستار الراوي في مصنفيهما الفلسفيين الصادرين في عام 2007، وهما: بعد خراب الفلسفة للراحل مدني صالح و""قطر الندى، أيام الفلسفة في الوزيرية (1963 – 1967) للراوي. وكشفت الدراسة عن الفرق بين مصطلحي خراب الفلسفة وإصلاح التفلسف، وتحول اهتمام الراوي من العقل والحرية إلى سيرة حارة بغدادية، ومن قدم الذات الإلهية إلى حدوث الذات الإنسانية، ومن فروع الفلسفة إلى فلسفة الدربونة، ومن الانشغال الفلسفي إلى الانشغال باليومي. وختاما ففي كتاب العقل والحرية: دراسة فلسفية في فكر القاضي المعتزلة، يري عبد الستار الراوي أن أغلب الأصول الاعتزالية كانت محصلة خبرات متنوعة، ابتداء بالقدرية التي ورثت عنها المنهجية العلمية في التفكير وترشيدها بالقراءة الفلسفية، في تفسير العدل الإلهي، مرورا بقضية الصفات الإلهية، فأفادت من معالجات الجبرية التجريدية ووقفت الاعتزالية، على تجربة الخوارج في صياغة قواعد مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووضع شروطه التنفيذية، في تحقيق العدل السياسي والاجتماعي، ومقاومة الحكام الظلمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الراوى، عبدالستار
|a الفلسفة
|a الفلسفة الإسلامية
|a فلسفة الدربونة
|a الخراب الفلسفى
|a إصلاح التفلسف
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 020
|e Aorak Phalsaphia
|l 050
|m ع50
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-050-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872434
|d 872434
|
