| LEADER |
03067nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623094 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a حسن، ماهر عبدالمحسن
|e مؤلف
|9 358053
|
| 245 |
|
|
|a عطية "أحمد عبدالحليم" من قراءة النص إلى قراءة الواقع
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 467 - 500
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدف البحث إلى التعرف على أحمد عبد الحليم عطية من قراءة النص إلى قراءة الواقع. فيميل عطية للوصف في بعض الدراسات وللتفسير في البعض الأخر وقراءة الواقع لديه ما هي إلا نوع من قراءة القراءة لأن الواقع في هذه الحالة یأتي كنص أول یتم قراءته من قبل مفكري العربية عبر أبحاثهم ودراساتهم التي تعد بمثابة نص ثان. وأستعرض البحث فكرة القراءة بين الوصف والتفسير فیلتزم عطیة المنهج الفینومینولوجي بشقيه الوصفي والتفسيري فتتراوح كتابات عطية ما بين الوصف والتفسير وأحيانا یتداخل الوصف مع التفسير وأحيانا أخرى قليلة یصل التفسير إلى درجة التأويل لكن یظل التفسير هو الطابع الأغلب لكتاباته ولعل السبب في ذلك هو أنه یهتم أكثر بالتوثيق والتأريخ للفكر العربي المعاصر، كما استعرض الواقع بوصفه نصاً فقد حاول عطية أن یربط بین إدارة بوحدیبة للمعرفة والثقافة في بیت الحكمة وبین توجهاته الفكرية الخاصة التي عبّر عنها في مؤلفاته العديدة وعن فكر بوحدیبة. ثم تطرق البحث إلى هاجس الكتابة والواقع المأزوم فكتابات عطیة في معظمها كانت أبحاث ودراسات قصيرة أتت بهدف المشاركة في الفعاليات البحثية والدوريات المتخصصة ولعل هذا كان هو السبب في أن عطیة لم یصرح بكونه یسعى باتجاه إنجاز مشروع فكري ما والحقيقة أن هذا اللون من الكتابة لا یعیب صاحبه ولا یقلل من القیمة العلمیة والفكرية لهذه الكتابات بل ربما كان یضفي علیها نوع خاص من القیمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|a الفلسفة
|a علم الجمال
|a الفلسفة الحديثة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 023
|e Aorak Phalsaphia
|l 050
|m ع50
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-050-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872452
|d 872452
|
