| LEADER |
03186nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623115 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a فهمى "منصور" والتأسيس للأخلاق الإجتماعية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 543 - 554
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الدراسة إلى التعرف على فهمي (منصور) والتأسيس للأخلاق الاجتماعية، حيث يعد ""فهمي منصور"" من أهم وأول من تأثروا مباشرة بالمدرسة الاجتماعية في الأخلاق على يد أستاذه ""لوسيان ليفي بريل"" (L`Bruhl) (1857-1939) الذي درس عليه في باريس رسالته للدكتوراه عن حالة المرأة في التقليد والتطور الإسلامي"". وتحدثت الدراسة عن دراسته الأولى والتي كانت محاضرة ألقاها في رابطة الإصلاح الاجتماعي في مارس (1940) عن ""الضعف الخلقي وأثره في حياتنا الاجتماعية"" أجمل فيها فلسفته الأخلاقية، التي يرد فيها أساس الأخلاق إلى المجتمع، ودراسته الثانية ""كيف ينبغي أن تكون الأخلاق في مصر لتسهم في التعاون العالمي"" والذي انطلاقاً من الواقع الملاحظ الحاجة إلى تعاون عالمي وألوان الخلاف الدنيوي، موضحاً أثر الدين والفلسفة في التوافق والتأليف. كما أشارت الدراسة إلى أن ""فهمي منصور"" قد قرر منذ البداية بعض الأسس والأصول التي يبني عليها رؤيته هي، أن الإنسان كما هو مدني بطبعه هو كذلك ديني بطبعه، وأن التيارات الدينية الكبرى سارت من الدوائر الضيقة المحدودة إلى الدوائر الواسعة الشاملة، وأن العقل البشري سيظل بحكم طبيعته وحدوده قاصراً عن إدراك بعض المسائل كالغايات النهائية لظواهر هذا الوجود. وختاماً، يؤكد الفيلسوف الأخلاقي الاجتماعي المصري على أهمية وضرورة الدين أو أن يكون الدين سياج للأخلاق، ""فالأخلاق كما يقول قد يخدمها اتصالها بالعقيدة الدينية أكثر مما يخدمها الاتصال بالعلم والمنطق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a فهمى، منصور
|a الفلسفة
|a الفلسفة النفسية
|a علم الاجتماع
|a الأخلاق الإجتماعية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 001
|e Aorak Phalsaphia
|l 051
|m ع51
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-051-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872470
|d 872470
|
