المصدر: | أوراق فلسفية |
---|---|
الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
المؤلف الرئيسي: | قنصوه، ياسر (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Qansouh, Yasser |
المجلد/العدد: | ع51 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الصفحات: | 615 - 626 |
رقم MD: | 872489 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
"سلطت الورقة الضوء على قنصوه (صلاح) السياسي ليبرالي في ضيافة اليسار. فقد أضاف كثيرون ""صلاح قنصوه"" سياسيا في خانة اليسار (الاشتراكي)، حيث شاءت الظروف أن يعايش صلاح قنصوه في صدر شبابه مرحلة المد الاشتراكي ليس في مصر وحدها، بل في كثير من بلدان العالم الثالث، حتى في أوروبا ذاتها وقد اجتاح هذا المد أوساط المثقفين وفرض وصايته عليهم ومع ذلك كان (وضع) في مصر يبدو خاصا وغريبا في آن، إذ إنه في الوقت الذي تمارس فيه الاشتراكية أو ما يسمى باشتراكية الدولة، كان الاشتراكيون بمختلف طوائفهم ينزلون ضيوفا على المعتقلات. وتطرقت الورقة إلى موقف صلاح قنصوه السياسي، حيث أن ما يربط ""صلاح"" بالمبدأ أو التقليد الليبرالي هو ذلك التقليد المستمد أساسا من اليونانيين القدماء، وهو تقليد الجدل النقدي الحر الذي يحمل في طياته حرية التفكير، والحوار الخصيب، ويمكن حصر (الليبرالية) صلاح قنصوه في ذلك الإطار العام والمجرد علة نحو فلسفي للمبدأ الليبرالي في تأكيده على الحرية الفردية، الجدل الحر النابع من الإيمان بحرية التفكير. وختاما فمن أهم ما يميز موقف صلاح الليبرالي هو اعتقاده القيمي أو ريته للقيمة في ضوء الفاعلية الإنسانية فهو ذلك الموقف الذي يجعل من القيم طابع وجود الفاعلية الإنسانية وأسلوب أفعالها، وبذلك لا يصبح العالم الذي يصوره لنا العلم عالما غريبا يلزم تمجيده أو ثلبه، بل يصبح العالم الذي يحقق فيه الإنسان القيم والمثل العليا التي يتشبث بها، والمشهد الطبيعي للحياة والنضال الإنساني من بلوغ غاياته في رحابها وإخضاع المواد المتاحة له وفقا لإرادته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
---|