| LEADER |
03154nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623160 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 191808
|a بلدي، نجيب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a كرم "يوسف" والفلسفة العربية المعاصرة بين التشديد والترهيب
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 651 - 668
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلطت الدراسة الضوء على كرم (يوسف) والفلسفة العربية المعاصرة بين التشديد والترهيب. فقد ولد كرم في 8 سبتمبر سنة 1886 في طنطا، واشتغل موظفا في البنك الأهلي بطنطا سنة 1903 ليساعد عائلته، وفي أوائل الحرب العالمية الأولى ترك وظيفته وذهب إلى باريس ليدرس الفلسفة والتحق بالجامعة الكاثوليكية حيث درس الفلسفة ثلاث سنوات نال بعدها شهادة الدكتوراه. واستعرضت الدراسة أهم كتبه الأساسية في تاريخ الفلسفة، ومنها: تاريخ الفلسفة اليونانية سنة 1936، ودروس في تاريخ الفلسفة 1946، وتاريخ الفلسفة الحديثة 1949، والطبيعة وما بعد الطبيعة. كما أشارت إلى أبرز أبحاثه التي نشر أغلبها في المجلة التوماوية، ومنها: انتصار المذهب الروحي في الفلسفة اليونانية 1934، ومعني الفلسفة المسيحية 1934، والآراء الفلسفية لإخوان الصفاء 1935، المدينة الفاضلة للفارابي 1936. كما تطرقت إلى أبرز ترجماته، ومنها: كتاب ثلاثة دروس في ديكارت، كتاب نفسية الأحكام التقويمية 1929. وختاما فقد استطاع كرم أن يتقن قراءة وفهم وتطبيق ابن رشد وابن سينا فذلك إنما كان مشروطا باعتناقه التوماوية وبانطوائه تحت راية الايمان. وكان له حركة فكرية مماثلة فطريقته التي يضع بموجبها للعلة معناها إنك تراه يطالب بحقوق الشرع والدين الموحي في مواجهة قول الغزالي بعدم فعالية العلل الثانية ولمقاومة مذهب المناسبات عند ماليرانش وللحد من مغالاة أصحاب مذهب الانتخابات الإلهي من كافة الطبقات يطالب أيضا بتطبيق منطق الشرع والعقيدة الموحاة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a كرم، يوسف
|a الفلسفة
|a الفلسفة العربية المعاصرة
|a تاريخ الفلسفة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|e Aorak Phalsaphia
|l 051
|m ع51
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-051-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872492
|d 872492
|
