| LEADER |
03024nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623373 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علوش، نور الدين
|q Aloush, Nouruldin
|e مؤلف
|9 277552
|
| 245 |
|
|
|a نقد ادورنو لفينومنولوجيا هوسرل
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 101 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الورقة نقد ادورنو لفينومنولوجيا هوسرل. فحاول الفيلسوف ادورنو من خلال مقاله ميتا نقد تحديد فينومينولوجيا هوسرل بالاعتماد على نموذج ملموس؛ باعتبارها تشكل نظرية معرفية تروم التأسيس للحقيقة وفهمها، فيعتبر ادورنو فلسفة هوسرل نموذجاً فكرياً حقيقياً يمكنه الاعتماد عليه للتأسيس لنقد الجدل، فهذه العملية تسمح له بتوظيف مفهوم النقد المحايث الخاص بهوسرل في تحديد مفهوم الحقيقة من خلال اللاحقيقة. وأوضحت الورقة أن الهدف الأساسي من نقد ادورنو لهوسرل هو إبراز العلاقة بين وضع المنطق ونظرية المعرفة والتأسيس للكائن الاجتماعي، ففلسفة هوسرل أخر محطة من محطات اختزال الفلسفة إلى علم الذي بدا مع كانط. وأشارت الورقة إلى أن منطق فلسفة هوسرل لا يعتبر التقاطع الإنتاجي الذي حسب ادورنو هو أساس كل معرفة، فالحقيقة الفلسفية يتم تحديدها انطلاقاً من الترابط المنهجي بين الذات والموضوع بين حركة الموضوع المفتوحة والفعل المؤسس للحكم، ولا يمكن بأي حال عزل لحظات مؤسسة للحقيقة لأن الحقيقة هي حقل قوي والمنطق ليس هو الكائن في ذاته بل هو جدلية الذات والموضوع. وختاماً أظهرت الورقة العلاقة بين الذات والموضوع، تأخذ مكانها الحقيقي حتى ابستمولوجيا في سلام حقيقي دائم بين الأفراد فيما بينهم وبين الآخرين أيضاً، السلام هو حالة الاختلاف بدون هيمنة، حيث يمكن للاختلاف أن يعبر عن نفسه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a علم الفلسفة
|a المنهج الفينومنولوجي
|a أدورنو، تيودور، ت. 1969 م.
|a هوسرل، إدموند، ت. 1938 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|e Aorak Phalsaphia
|l 054
|m ع54
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-054-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872691
|d 872691
|
