| LEADER |
03049nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623390 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 470167
|a الضاوى، مصطفى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التحديد الفينومنولوجى لمفهوم الدين في تفكير لفيناس
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 177 - 198
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى بيان التحديد الفينومنولوجي لمفهوم الدين في تفكير لفيناس، حيث تبدو مسألة اختراق الديني للفينومنولوجي من باب الإيتيقا أو لنقل التداخل بين الديني والفلسفي على غاية من الأهمية اليوم، وهي مسألة استقطبت الاهتمام ضمن سياقين اثنين، سياق يطرح راهناً في أكثر السياسات العالمية نزوعاً وضعياً وفيها يمثل مبدأ اللائكية أو الفصل بين السياسة والدين موضوع سجال هام. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، تناولت الأولى "دين جديد، فكر جديد"، وتضمنت "مساءلة المفهوم، والدين في حدود التجربة. وتحدثت الثانية عن مسألة المعنى كتقاطع للفينومنولوجي والديني. وطرحت الثالثة سؤال "هل للدين بإطلاق موضع ضمن الحداثة؟ وتضمنت "الحداثة وإعادة الاعتبار للمسألة المعيارية، ولفيناس واليهودية ونحن، أو في إمكان حديثنا عن دين إسلامي "فنومنولوجي". واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن منهجية العمل الفنومنولوجي قد أثبتت مدى نجاعة الفنومنولوجيا في فتح آفاق خصبة للمعنى، ما حفز لفيناس المفتتن بالتوراة والتأويلات التلمودية إلى تبويبها "في المصدر لبعض الأفكار اللازمة لكل تحليل فلسفي"، والنتيجة أن الحبكة الدينية، التي رأت فيها بعض القراءات قرينة لإخضاع الفلسفة إلى اتجاه لاهوتي ما، منحت الفلسفة ذاتها مهمة إعادة تأويل الإرث الإيتيقي-السياسي على ضوء تساؤل مبتكر لمعنى الصلة بالغير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a المنهج الفينومنولوجي
|a علم الفلسفة
|a الفلسفة الدينية
|a تفكير لفيناس
|a ليفيناس، إيمانويل، ت. 1906 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|e Aorak Phalsaphia
|l 054
|m ع54
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-054-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872701
|d 872701
|
