| LEADER |
03176nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623504 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a بهادي، منير
|g Bahadi, Mounir
|e مؤلف
|9 194173
|
| 245 |
|
|
|a إدوارد سعيد:
|b الاستشراق في الخطاب الاستراتيجي العربي
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 585 - 602
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الدراسة إلى التعرف على الاستشراق في الخطاب الاستراتيجي العربي عند إدوارد سعيد. فقد حاول الخطاب التاريخي الاستراتيجي العربي ممثلا في المفكر العربي إدوارد سعيد تقديم نقدًا في مشروعه الفكري للخطاب الاستشراقي وتجلياته في الخطاب الاستراتيجي الغربي، الذي يطمح إلى الهيمنة الثقافية والاقتصادية السياسية على العالم العربي الإسلامي، أي أن المعرفة الاستشرافية من حيث هي إفصاح للمشروع الثقافي الغربي عن نفسه تمثل المرجعية المعرفية لكل خطاب أو فعل موجه نحو الشرق. وكشفت الدراسة عن استراتيجية القراءة والتفسير، والاستشراق والمعرفة والقوة، والاستشراق من التاريخ إلى الدراسات المستقبلية، والاستشراق الإسلامي، والاستشراق والدراسات الاستراتيجية المعاصرة. وبينت الدراسة إن اهتمام الغرب المتزايد بالعالم العربي الإسلامي منذ العصر الوسيط في نظر "إدوارد سعيد" راجع إلى أن هذا العالم يشكل النقيض المهدد لثقافته وحضارته وفي نفس الوقت المغري بموقعه الاستراتيجي (السياسي، الاقتصادي، الجغرافي)، لذلك فهو اليوم موقع صراع بين الدول الغربية مما زاد المشكلة تعقيدًا. وختاما لا يمكن تجديد الوعي التاريخي إلا بالعمل على تأطير الوعي بالمناهج العلمية المعاصرة التي تأهله لفهم الاستراتيجيات الثقافية والحضارية العالمية والتي صنعتها المؤسسات العلمية في الغرب، ومنه لا يمكن للنهضة أن تتحقق إلا إذا استندت إلى مرجعية عملية معاصرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a سعيد، إدوارد وديع، ت. 2003 م.
|a الاستشراق والمستشرقون
|a الخطابات الاستراتيجية العربية
|a الفلسفة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 032
|e Aorak Phalsaphia
|l 055
|m ع55
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-055-032.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872809
|d 872809
|
