LEADER |
03335nam a22002057a 4500 |
001 |
1623534 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
245 |
|
|
|a النقد والتنوير:
|b مغامرة ناصيف نصار الفلسفية
|
260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2017
|
300 |
|
|
|a 757 - 776
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على النقد والتنوير مغامرة ناصيف نصار الفلسفية. فقد ظهر حرص نصار الشديد على تمييز الفلسفة وتأكيد دورها في حياة البشر مقابل كل ضروب الإنسانية الأخرى الأيديولوجية، الدينية، العلمية والسياسية وذلك بالتأكيد على ضرورة التحليل النقدي للمفاهيم وفي مقدمتها مفهوم: الطائفية، والإيديولوجية، الأمة، السلطة، العقلانية، التعصب، المجتمع المدني، الحرية، الديمقراطية والتربية والمواطنة، كما حرص على إيجاد مفاهيم فلسفية جديدة، أو نقل مفاهيم من حقل معرفي أخر إلى مجال الفلسفة مثل: الإبداع والاستقلال والنهضة الثانية، ويدعو إلى مجتمع جديد وجدلية الوحدة والاختلاف والحداثة، وأنه سعي إلى الانتقال من الاتباع إلى الإبداع، من نقد الطائفية إلى الديمقراطية، من نقد الأيديولوجية إلى النهضة العربية الثانية وبلغة أكاديمية من تاريخ الفلسفة إلى العقلانية النقدية المنفتحة، من المفاهيم والتصورات إلى الواقعية النقدية، ومن التعصب والنظام الكلي إلى الحداثة والحرية والديمقراطية والمجتمع المدني، وفي التربية المواطنية، وقضية المرأة، والنهضة العربية الثانية والديمقراطية. وختاما فقد مهد نصار طريق الاستقلال الفلسفي وسار فيه شوطًا بعيدًا مبدعًا فيه "الواقعية الجدلية" وفق ما أطلق علية "العقلانية النقدية المتفتحة" التي دعا اليها وناقش انطلاقتها العديد من القضايا الملحة في الواقع المعاصر محاولا الانتقال من الطائفية إلى الديمقراطية عبر التربية السياسية حتى يصير الإنسان في الدول العربية مواطنًا، فاتحًا بالإبداع الفلسفي "باب الحرية". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
653 |
|
|
|a الفلسفة العربية
|a النقد الفلسفي
|a تاريخ الفلسفة
|a نصار، ناصيف
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 043
|e Aorak Phalsaphia
|l 055
|m ع55
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
856 |
|
|
|u 1403-000-055-043.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 872837
|d 872837
|