| LEADER |
02832nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623613 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a قراءة فى كتاب "نحو تأسيس عصر دينى جديد"
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 19 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرض المقال قراءة في كتاب (نحو تأسيس عصر ديني جديد). وأوضح المقال تأثر الأستاذ ديكارت بالمدرسة الفرنسية، وتناول ديكارت قواعد المنهج لديه ويتمثلوا في قاعدة الوضوح فلا يقبل شيء على أنه حق ما لم يكن واضحاً متميزا بالبداهة وهذا لا يكون إلا بأحكام قيادة العقل في الرؤي للعالم والعقل لا يقوم على النقل والتقليد، أما القاعدة الثانية وهي التفكيك؛ حيث يؤكد ديكارت على ضرورة تفكيك بنية الخطاب التقليدي وقد نحت مصطلحاً فيقول بأن هناك تفكيكاً مذهبياً وآخر منهجيا، ولكن يفضل التفكيك كمنهج للوصول من خلاله إلى التطوير، فلا يمكن البناء على قديم ومع هذا التفكيك لابد أن توجد فكرة مركزية. واختتم المقال بأن القرآن ملئ بالقصص وهنا يري ديكارت في القصص درس في فلسفة التاريخ، الدرس يصلح لكل زمان ويعرض لقصة ذي القرنين ومن خلالها يستدل على أن الحاكم مهما كانت قدرته وتخطيطه، لا يستطيع أن ينهض ببلاده بمفرده بل يحتاج إلى شعبا يلتف حوله ولا يكون ذلك إلا بإصلاح طرق التفكير ومحاربة الجهل والخرافة، ولابد من إقامة العدل والمحاسبة التي لا هوادة فيها فالقوة تواجه بالقوة والفكر يواجه بالفكر، ومن هنا يجب الإشارة إلى ضرورة استعادة الإسلام المنسي، الإسلام الأصل القائم على التعددية الذي جاء رحمة للعالمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a تاريخ الفلسفة
|a الإصلاح الديني
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 004
|e Aorak Phalsaphia
|l 057
|m ع57
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-057-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872909
|d 872909
|
