| LEADER |
03100nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623655 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محمد، بدر الدين مصطفى أحمد
|g Ahmed, Badr Eldien Mostafa
|e مؤلف
|9 442346
|
| 245 |
|
|
|a الأساس العقلانى للدين:
|b قراءة فى "مدخل إلى فلسفة الدين"
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 237 - 252
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن الأساس العقلاني للدين من خلال قراءة في (مدخل إلى فلسفة الدين). فيعد كتاب الخشت المعنون بـ " مدخل إلى فلسفة الدين" نقلة نوعية في الدراسات العربية حول الدين وفلسفته، ولا تنبع أهمية هذا الكتاب من كونه يمثل فتحا جديدا للدراسات في هذا المجال المعرفي المهم الذي تندر فيه الكتابات العربية، بقدر ما تتمثل أهميته في الأساس العقلاني المتين الذي اعتبره الخشت أساس الدين. وبينت الدراسة إن الكتاب تناول عدة فصول، الأول تناول المقصود بالدين عند الخشت. والثاني ناقش الفلسفة الدينية عند الخشت. أما الثالث رصد الألوهية عند الخشت. بينما الرابع استعرض أدلة وجود الله عند الخشت. والخامس كشف عن موقف الخشت من المعجزات في الأديان. واختتمت الدراسة مشيرة إلى أن الخشت يري أن المعجزة هي خرق لما تعوده الناس وليس خرقا لقوانين الطبيعية، وما تعوده الناس يستطيع النبي أن يتجاوزه من خلال الوحي الإلهي، فالمعجزة تحد لقدرات الناس ومعارفهم المقيدة بعلوم عصرهم وبمستوي تقدمهم في فهم الطبيعة واكتشافها وليست تحديا للقوانين الطبيعية ذاتها، وقد قدم القرآن، وفقا للخشت، مفهوما آخر للمعجزة وهو أن المعجزة لدالة على صدقة هي القرآن ذاته، فالقرآن هو الرسالة وهو البرهان عليها، كما أن القرآن يستخدم براهين جزئية تعتمد على العقل في إثبات قضاياه الجزئية كما أن القرآن لا يوجد فيه تناقض داخلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a علم الكلام
|a فلسفة الأديان
|a التفكير النقدي
|a كانط، إيمانويل، ت. 1804 م.
|a الخشت، محمد عثمان
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 016
|e Aorak Phalsaphia
|l 057
|m ع57
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-057-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872947
|d 872947
|
