| LEADER |
02696nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623729 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a حسن، أيمن عبداللطيف رضوان
|e مؤلف
|9 470309
|
| 245 |
|
|
|a تأويل التاريخ:
|b دراسة فى هرمنيوطيقا بول ريكور
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 139 - 168
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن تأويل التاريخ دراسة هرمنيوطيقا بول ريكور؛ حيث يدور تأويل التاريخ في إطارين، الأول هو دراسة التاريخ دراسة علمية عن طريق الثابتين اللذين يجولان معنا في دوائر التأويل عامة عند ريكور بغية تحليل بوصفه بناء يحتاج إلى التأويل، وأما الإطار الثاني فيدرس التاريخ من خلال علاقته بالقصص والسرد(الحكي)، لاستيعاب التحليلات الممكنة له والاطلاع على أنواعه المختلفة وفهم تداخلاته مع النص والفعل. كما تناولت الدراسة الشرح والفهم في التاريخ بين جادامر وريكور من خلال عرض نظرية التاريخ (الحوار مع التاريخ)، وإشكالية الحاضر التاريخي (الوسيط التاريخي بوصفه نموذجا للحاضر)، كما ذكرت الحاضر التاريخي والمقصود بأفق الانتظار، والتاريخ والسرد بما فيه من الحكي(القص) وانكشاف معاني التاريخ والنص التاريخي والنص القصصي، والتأويل صياغة متجددة للمعاني. واختتمت الدراسة بكلمة ريكور" أقول بأنه لا وجود لمنهجين، منهج الشرح ومنهج الفهم وحده الشرح بحصر المعني منهجي، أما الفهم فهو بالأحرى لحظة لا منهجية تتشكل في علوم التأويل مع لحظة الشرح المنهجية وهذه اللحظة تسبق تصاحب وتغلق وبهذا تغلف الشرح". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a السرد القصصي
|a الفلسفة التأويلية
|a الهرمنيوطيقا
|a ريكور، بول، ت. 2005 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 010
|e Aorak Phalsaphia
|l 058
|m ع58
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-058-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 873015
|d 873015
|
