| LEADER |
02744nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1623798 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 470331
|a هارلا، أنا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الإمبراطورية والحشد:
|b الديمقراطية حسب تونى نيجرى
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 21 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال كتابي الإمبراطورية والحشد: الديمقراطية حسب توني نيجري وهاردت. وتناول المقال الانتقال من الحداثة إلى ما بعد الحداثة لبيان تعريف ما بعد الحداثة؛ حيث يمكن تعريف ما بعد الحداثة على نحو سلبي بأنها حقبة "ما بعد" وحقبة "دون"، وإن ما بعد الأمة (انحدار سلطة الدولة الأمة لصالح الكيانات الفوق أممية)، وما بعد الفوردية(تحول ظروف العمل لصالح المرونة والحركة والانتظام داخل شبكات)، وما بعد النقابات(تآكل البنيات التقليدية للصراع الاجتماعي). كما أشار المقال إلى الحشد كموضوع سياسي جديد يلائم ما بعد الحداثة، وإلى الإمبراطورية بوصفها رد فعل للسلطة الحيوية على تغيرات العمل والعلاقات الاجتماعية التي ابتكرها الحشد، كما ذكر المقاومات كمنطق جديد للنضال، ومكونات مشروع الديمقراطية العالمية. واختتم المقال بأنه إذا كانت الإمبراطورية والحشد قد عرفوا الكثير من الثناء والتقدير فإن أطروحاتهما عرفت الكثير من النقاش والنقد، كما يكتفي الفيلسوفان نيجري وهاردت بالتأكيد " عندما يحين الوقت فإن حدثا سيدفعنا مثل السهم في هذا المستقبل الحي، سوف يكون هذا الفعل هو الفعل الحقيقي للحب السياسي". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الصراعات الاجتماعية
|a الفلسفة السياسية
|a نيجرى، تونى
|a المشاركة السياسية
|
| 700 |
|
|
|9 116877
|a السافي، نور الدين
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 002
|e Aorak Phalsaphia
|l 059
|m ع59
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-059-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 873057
|d 873057
|
