| LEADER |
02889nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623870 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 470366
|a لرجانى، خديجة أسماء
|q Larjani, Khadijah Asma
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قراءة فى فكر سلامة موسى من خلال مؤلفاته
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 269 - 274
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الورقة قراءة في فكر سلامة موسي من خلال مؤلفاته. وقدمت الورقة عدة مؤلفات لموسى توضح فيها أفكاره ومنها، كتابه "الاشتراكية" عام (1331ه/ 1912م) ويتطرق فيه إلى تنوير الرأي العام عن ماهية وأغراض الاشتراكية في أوروبا وأمريكا وذكر مآثرهم في التشريع، ويري غالي شكري أن هدف موسي تبلور في هذا الكتاب، وفى نظره "ليس بحثا علمياً في هذا النظام الاجتماعي بل هو مجموعة من الانطباعات السريعة على إثر قراءته لرأس المال في المتحف البريطاني، ولئن كانت اللهجة الفابية تشوب الكتاب، إلا أن ما ورد فيه من تعبيرات ماركسية جاء يعكس مفهوما جديداً قلقاً". كما أشارت الورقة إلى كتابه "اليوم والغد" فيترجم مشروعه الذي يحدده قائلاً: كلما زادت معرفتي بالشرق زادت كراهيتي له وشعوري بأنه غريب عنى، وكلما زادت معرفتي بأوروبا زاد حبي لها وتعلقي بها، وزاد شعوري بأنها منى وأنا منها وهذا هو مذهبي الذي أعمل له طول حياتي سراً وجهراً، فأنا كافر بالشرق مؤمن بالغرب. وقد خلصت الورقة إلى أن النقاد أجمعوا على أن موسي تميز في مؤلفاته بالوضوح وثبات خطه الفكري في منحى تصاعدي في حوالي أربعين كتاب، وتميز من بين أقرانه بأنه لم يكن مجرد مترجم أو ناقل عن مفكري الغرب، بل أنه لم يكتب إلا عن ما أمن به من مفكرين وظل متمسكاً بالدعوة لهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a موسى، سلامة، ت. 1958 م.
|a الثقافة الغربية
|a الفلسفة السياسية
|a الفكرالتنويري
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 021
|e Aorak Phalsaphia
|l 059
|m ع59
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-059-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 873136
|d 873136
|
