العنوان بلغة أخرى: |
Imam Ahmed Ibn Jaafar “Ibn Almonadi” and his approach in Jarh and Ta’deel |
---|---|
المؤلف الرئيسي: | النخالة، أحمد بن رضوان بن عبدالكريم (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | زقوت، هشام محمود إبراهيم (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
موقع: | غزة |
التاريخ الهجري: | 1438 |
الصفحات: | 1 - 292 |
رقم MD: | 874853 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | الجامعة الإسلامية (غزة) |
الكلية: | كلية اصول الدين |
الدولة: | فلسطين |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
فهذا بحث بعنوان: "الإمام أحمد بن جعفر ابن المنادي ومنهجه في الجرح والتعديل"، تناول فيه الباحث منهج الإمام ابن المنادي في التعريف بالرجال، والكلام فيهم جرحا وتعديلا. ولهذه الدراسة أثرها البالغ على علم النقد عند المحدثين، للوقوف على مصطلحات وألفاظ الإمام ابن المنادي في نقد الرجال، وتزداد أهمية هذا البحث بمعرفة منزلة الإمام ابن المنادي بين النقاد ومرتبته من حيث التشدد والاعتدال والتساهل؛ فلأجل ذلك، وغيره كانت هذه الدراسة. وقد جاء البحث في مقدمة وأربعة فصول وخاتمة. أما المقدمة: تناول فيها الباحث، أهمية الموضوع وبواعث اختياره، وأهداف البحث، ومنهج البحث، والدراسات السابقة، وخطة البحث. وأما الفصل الأول: تناول فيه الباحث، ترجمة الإمام ابن المنادي، وما يتعلق بالحالة السياسية والاجتماعية والعلمية لعصره، وما يتعلق باسمه ونسبه وكنيتيه ولقبه ومولده ونشأته العلمية، ومذهبه، ورحلاته، وشيوخه وتلاميذه، وأقوال العلماء فيه، ومنزلته بين المحدثين، ومصنفاته وكتبه وآثاره، ووفاته، وتمهيد في علم الجرح والتعديل. وأما الفصل الثاني: تناول فيه الباحث منهج الإمام ابن المنادي في التعديل، وذلك ببيان مصطلحات ألفاظه، ثم مقارنة أحكامه على الرواة بأحكام غيره من النقاد، ومعرفة مراتب التعديل عنده، وخصائص منهجه فيه. وأما الفصل الثالث: تناول فيه الباحث منهج الإمام ابن المنادي، في التجريح، وذلك ببيان مصطلحات ألفاظه، ثم مقارنة أحكامه على الرواة بأحكام غيره من النقاد، ومعرفة مراتب التجريح عنده، وخصائص منهجه فيه. وأما الفصل الرابع: تناول فيه الباحث معرفة الإمام ابن المنادي بأحوال الناس، وذلك بذكر مصطلحات ألفاظه فيهم ومعرفته بأحوال الرواة ووفياتهم. وأما الخاتمة: استعرض فيها الباحث أهم نتائج البحث، والتوصيات. |
---|