ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

الصورة اللونية فى الشعر النسوى العربى الحديث

العنوان بلغة أخرى: Color Image in the Modern Arabic Feminist Poetry
المؤلف الرئيسي: الخوالدة، حمزة مقبول محمود (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الشوابكة، محمد علي فاضل (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2017
موقع: عمان
الصفحات: 1 - 177
رقم MD: 876077
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة العلوم الإسلامية العالمية
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: الاردن
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

169

حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن الصورة اللونية في الشعر النسوي العربي الحديث، وبالتحديد الإجابة عن الأسئلة الآتية: - ما مصادر الصورة اللونية التي استقت منها الشاعرة العربية المعاصرة في التعبير عن تجربتها الشعرية؟ - ما الأبعاد التي تناولتها الشاعرة العربية المعاصرة، وسعت إلى تجليتها من خلال استخدامها الصورة اللونية؟ - ما أهم الظواهر الفنية التي اتسمت بها الصورة اللونية المستخدمة في الشعر النسوي الحديث؟ ولتحقيق أهداف الدراسة قام الباحث باختيار مجموعات شعرية لثلاث عشرة شاعرة عربية معاصرة. وقد قام الباحث بتحليل القصائد الشعرية ذات العلاقة بعنوان الدراسة، التي تخدم أهدافها، والواردة في دواوين الشاعرات قيد الدراسة، مستخدما المنهج الوصفي التحليلي، وذلك للإجابة عن الأسئلة السابقة، وبعد استقراء النصوص الشعرية للشاعرات المعنيات بالدراسة تم التوصل إلى النتائج الآتية: - أتقنت الشاعرة العربية فن تشكيل الصورة اللونية بحذق وفطنة، فقد استخدمت الألوان بدلالاتها الثابتة، والمتغيرة الإيحائية، فاللون الأبيض استخدم للنقاء، والطهر، والسلام، والحرية، كما استخدم الفجر، والقمر، والثلج، وغيره بصورة إيحائية في التعبير عن تلك المعاني. - تنوعت مصادر الصورة اللونية باعتبارها مظهرا من مظاهر الحياة الإنسانية، فقد استفادت الشاعرة العربية المعاصرة من مصادر: الطبيعة، والأساطير، والتراث العربي وتقاليده، والنصوص الدينية المقدسة في تشكيل الصور اللونية بشكل إبداعي، وجميل مؤثر، فالبحر، والسماء، والليل والنهار، والنباتات، وقصص ألف ليلة وليلة، وقصة قابيل وهابيل، ونبي الله يوسف عليه السلام، والموروثات العربية المادية والمعنوية كانت حاضرة في الصور اللونية. - تناولت الشاعرات العربيات البعد النفسي أثناء التعبير عن تجاربهن الشعرية، وهمومهن الذاتية، وكذلك البعد الفكري، وبخاصة القومي، والديني، والسياسي، إذ شخصت الشاعرات أحوال المواطن العربي النفسية، والفكرية، والاجتماعية، والوطنية، والقومية، والسياسية. - كان للألوان الأساسية حضور واسع في تشكيل الصورة اللونية عند تلك الشاعرات، وقد تفاوت استخدام الشاعرة للصورة اللونية وفقا للحالة النفسية التي كانت تسيطر عليها عند التعبير عن المشاعر والأحاسيس، فقد نظرت تلك الشاعرات إلى الواقع العربي بسوداوية متشائمة، وكانت تتطلع إلى فجر الحرية، والاستقلال، والسعادة، فلهذا غلب اللون الأسود والأبيض على معظم قصائدهن، يليهما اللون الأحمر الذي يرمز إلى الغضب، والثورة، والتمرد، وأحيانا الحب، ثم اللون الأخضر الرامز إلى الخصب، والثراء، فالأصفر الرامز إلى الخوف، والجفاف، والمرض، والقلق، ثم الأزرق الرامز إلى الاتساع والامتداد، والعلو، ثم البنفسجي الرامز إلى الحكمة، والحب، وأخيرا اللون الرمادي الرامز إلى ضبابية الروح، وتذبذبها، وحالة الاحتقان التي تسيطر على الشاعرة. - امتلكت الشاعرة العربية المعاصرة معجما لغويا ثريا، وقدرة فائقة على تشكيل الصورة اللونية، المعبرة عن المعاني: الذاتية، والوطنية، والقومية بشكل مؤثر في ذهن المتلقي العربي، وذلك من خلال توظيف كثير من الأساليب الفنية، وبخاصة أسلوب التناص الديني، وأسلوب الرمز التكثيفي للمعاني، وأسلوب المفارقة الذي يوقظ قلب المتلقي، ويجعله يحلل، ويقارن، ويستنتج، وبالتالي يتأثر، ويتفاعل مع النص.

عناصر مشابهة