| LEADER |
02567nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1625384 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a البراجيلي، متولي محمد
|e مؤلف
|9 81205
|
| 245 |
|
|
|a أثر السياق في فهم النص:
|b حجاب المرأة المسلمة "9" : الحلقة 99
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2018
|g جمادى الآخرة
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 38 - 40
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على حجاب المرأة المسلمة". واستعرض المقال حديث الرسول صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. كما بين أن هذ الحديث نستدل به على مفهوم المخالفة على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء لذا أمر النبي صلي الله عليه وسلم المرأة إذا أُحرمت أن تلبسها. وطرح المقال سؤلان: السؤال الأول: ما هو مفهوم المخالفة، وهل هو حجة أم ليس بحجة؟، السؤال الثاني: هل يستدل بمفهوم المخالفة على وجوب النقاب والقفازين لغير المحرمة؟. كما ذكر المقال قول الرسول صلي الله عليه وسلم: إذا خطب أحدكم امرأة، فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة، وإن كانت لا تعلم" صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم. وختاماً فإن أحاديث النظر إلى المخطوبة، ليست نصا في وجوب النقاب أو عدم وجوبه، وغاية ما فيها أن ينظر الخاطب إلى من يريد خطبتها؛ لأنه أحري أن يؤدم بينهما، كما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم العلة من ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a فقه المرأة
|a المرأة المسلمة
|a الحجاب والسفور
|a التربية الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 014
|l 558
|m س47, ع558
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0596-047-558-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 876544
|d 876544
|
