| LEADER |
03059nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1625675 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a أبو الروايح، محمد
|e مؤلف
|9 472834
|
| 245 |
|
|
|a مجدداً الصيرفة الإسلامية البديل الناجع للبنوك الربوية
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد المصارف العربية
|c 2018
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 118 - 119
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e جاء المقال بعنوان مجددًا الصيرفة الإسلامية البديل الناجع للبنوك الربوية. لقد أصبح الاعتماد على الصيرفة الإسلامية بديلًا ماليًا في أكثر من بقعة في العالم، فكانت تجربة بنك البركة في الجزائر قبل بدء الأزمة المالية، وازداد الاهتمام بنظام الصيرفة الإسلامية في الجزائر أثناء الأزمة المالية. وقد تضمن المقال ثلاثة مبادئ أساسية لقرار الحكومة الجزائرية باعتماد الصيرفة الإسلامية. كما أشار المقال إلى أن المصارف الإسلامية توفر مجموعة من الأنشطة لا توفرها المصارف التقليدية الربوية، ومنها، القرض الحسن، وصناديق الزكاة والأنشطة المصرفية ذات الطابع الثقافي، كما تشير بعض الإحصاءات الرسمية في الجزائر إلى أن عمليات القرض الحسن قد مست شرائح كبيرة من المجتمع الجزائري من تشجيعها على إنشاء مشاريع استثمارية محدودة عملت على امتصاص ولو بشكل بسيط البطالة، وتخفيف الأعباء المالية عنها. وخلص المقال بالقول بأن الصيرفة الإسلامية تشجع الاستثمار وتحرِّم الاكتناز، وهذا من شأنه أن يضمن تدفق وتداول الأموال، ومن المعروف أن الإسلام يحرِّم اكتناز المال بكل صوره، وهذا بناء على النهي القرآني الصريح "إن الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يُحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباهُهم وجنوبُهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المصارف الإسلامية
|a الاقتصاد الإسلامى
|a الصيرفة الإسلامية
|a البنوك الربوية
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 014
|l 447
|m ع447
|o 0889
|s مجلة اتحاد المصارف العربية
|t Journal of the Union of Arab Banks
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0889-000-447-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 876832
|d 876832
|
