| LEADER |
03151nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1625887 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a أمزيان، محمد
|g Amezzian, Mohammed
|e مؤلف
|9 182007
|
| 245 |
|
|
|a نصوص عابرة الى محتكري المازيغية فاشيتكم تزكم الأنوف
|
| 260 |
|
|
|b عبدالصمد بلكبير
|c 2017
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 155
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e طرح المقال موضوع محتكري المازيغية. تناول الحديث عن الحركات التي شهدتها الحركة الثقافية الأمازيغية، مرت الحركة الثقافية الأمازيغية بالعديد من الصعوبات في الميلاد والعثرات، والنشوء، وأعطاب التكون والتشكل، خرجت هذه الحركة بفضل العديد من المضحيين بأرواحهم لتظهر ويبرز دورها كباقي الحركات الناشئة، وبعث الروح من جديد في كيانها المعلول بداء الشوفينية والعداء للآخر، وأكثر الأعطاب التي تعاني منها الحركة هو وضع اليد عليها من فئة قليلة من أبنائها الذين حاولوا شجب الآخر المتربص بها دوما، من أجل الإيقاع بها وتدميرها، وظنت هذه الفئة أن من حقها هي فقط توجيه مسار الأمازيغية وفق تصورها الخاطئ. وذكر أن الحركة الثقافية الأمازيغية بحاجة إلى كل أبنائها ليعبروا بها إلى بر الرقي لتكون حركة واعية بذاتها، وواعية بمحيطها، فهذه الفئة تختلق معارك وهمية تخوضها بعتاد أعمى يصبها في مقتل قبل أن يصيب أعدائها. وبين الخيانة الحقيقية للقضية الأمازيغية هي الاستمرار في التستر على هذه التخبطات والتشوهات، واختزال النضال من أجل القضية الأمازيغية ضد كل عربي، ومناهضة الإسلام باعتبارها عربية المنشأ. واختتم المقال بالإشارة إلى الحركة الثقافية الأمازيغية على أيدي هذه الفئة، لأنها الممثل الوحيد لها والناطق باسمها، لو كانت الغاية من احتكارها هي النهوض بها لغضضنا الطرف، ووصل الأمر إلى معاداة كل من هو ليس أمازيغي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الثقافية
|a الدراسات الاجتماعية
|a الحركة الثقافية المازيغية
|a الثقافة المغربية
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|l 040
|m ع40
|o 0982
|s مجلة الملتقى
|t Forum
|v 000
|x 1113-9781
|
| 856 |
|
|
|u 0982-000-040-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 877032
|d 877032
|
