ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حجاجية الصورة التشبيهية فى الش...>الوصف

حجاجية الصورة التشبيهية فى الشعر السياسى عند الزهاوى والرصافى

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: عبادة، على جواد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الأوسي، سلام كاظم (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج17, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 72 - 81
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 877040
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, EduSearch
مواضيع:
الصورة التشبيهية | الشعر السياسى | الزهاوى | الرصافى | علم البيان | الشعر العربى - تاريخ ونقد | ثقافة المتلقى
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الصورة عنصر مهم، ومكون أساس من مكونات العمل الأدبي حتى، أننا لا نغالي إذا قلنا: لا يمكن تصور عمل أدبي خال من الصورة. من هذا المنطق تنبه البحث إلى الصورة التشبيهية في الشعر السياسي عند الزهاوي والرصافي، وأثرها على عقل وقلب المتلقي. فوجد أن التشبيهات الحسية المنتزعة من المجال الحيواني عبرت عن معاني الغفلة والجهل والظلم والاستبداد الذي مارسه الساسة ضد الشعب، داخل الخطاب السياسي عند كلا الشاعرين بصورة أكثر وضوحا، وأكثر تأثيرا على حواس المتلقي. فقد تكلفت هذه التشبيهات بتقريب الفكرة إلى ذهن المتلقي عن طريق تحويل المعنى المجرد إلى معني حسيا، ذلك التقريب الذي يجعل الباث مطمئنا لوصول فكرته إلى ذهن متلقية، ومن ثم يقوده إلى الإذعان أو التسليم بالغاية المنشودة من الخطاب برمته. في حين عبرت الصورة الحسية المنتزعة من مجال الطبيعة عن معاني ذات طابع سلبي كالصخب والتناحريات السياسية التي منت بها البلاد، كذلك الوعود الكاذبة التي اعتادها السياسيون. وعبرت-أيضا-عن معاني ذات طابع إيجابي كالفخر والاعتزاز، فالشاعران باعتمادهما على الصورة التشبيهية المنتزعة من مجال الطبيعة أوصلا فكرتهم إلى ذهن المتلقين بسهولة ويسر، فما تقريبهم للمجرد بوساطة الحسي إلى تكثيفا لحضور المعنى في ذهن المتلقي؛ بغية كسب استمالته وتحقيق اقتناعه. أما الصورة المستمدة من ثقافة المتلقين فقد عبرت عن معاني الذل والعبودية بطريقة أكثر تكثيفا وحضورا في عقل وقلب المتلقي. وصفوة القول وخلاصته: إن اعتماد الباث على الصورة التشبيهية في الحجاج سواء كانت منتزعة من مجال حسي، أو مستمدة من ثقافة متلق، قادرة على التأثير في عقل وقلب المتلقي، ذلك التأثير الذي يرفع درجة الإقناع، ومن ثم يقود المتلقي إلى التسليم بالغاية الكبرى المضمرة خلف الخطاب.

fo gnitsisnoc krow yraretil a na desab dna tnemele tnatropmi na si egamI tuohtiw krow yraretil a gnigami tonnac ,yas ew fi detareggaxe t,nodew tahtaS . stnenopmoc iwhaZ htiw yrteop lacitilop eht ni snoitalumis egami eht ot detrela dnif tniop siht morF .egami .etipser traeh dna dnim noitcapmi si ti dna ifasuR , sgninaem desserpxe aera lamina morf detcartxe seigolana yrosnes eht taht dnuof tI .elpoep eht tsniaga snaicitilop yb decitcarp ynnaryt dna ecitsujni , ecnegilgen fo dnim eht otni aedi sih fo lavirra eht rof elbat trofmoc ti sekam rednes eht gnidnuoR ..hceeps eht fo esoprup eht rof deriuqer htiaf eht fo tneipicer eht sdael tluser sa fo evitagen rof erutan fo dleif eht morf deniatsba egami lausnes eht desare elihW sa hcus gninaem evitisop desserpxe osla ,sesimorp eslaf dna sthgif tacelop fo sgninaem .edirp ni ,snoitalumis stneipicer eht ot hguoht esae htiw aedi eht thguorb steop tluser a sA .tneipicer eht fo traeh dna dnim eht ni eveihca ot redro yrammus ehT eht yb derips ni rehtehw, noisausrep ni snoitalumis no ecnedneped rednes ehT .gniticer eceip eht fo traeh dna dnim eht ecnuolf ni ot elba tneipicer fo erutluc ro dleif yrosnes esoprup eht htiaf ot tneipicer eht sdael dna noisausrep naht erom taht tcapmi ehT .hceeps eht fo
ISSN: 1992-1144

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.