تأملات في فلسفة ابن خلدون التاريخية
| المصدر: | مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة القادسية - كلية التربية |
| المؤلف الرئيسي: | محمد، جواد حسين (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج17, ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الصفحات: | 73 - 90 |
| ISSN: |
1992-1144 |
| رقم MD: | 877092 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03977nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1625952 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 472955 |a محمد، جواد حسين |e مؤلف | ||
| 245 | |a تأملات في فلسفة ابن خلدون التاريخية | ||
| 260 | |b جامعة القادسية - كلية التربية |c 2017 | ||
| 300 | |a 73 - 90 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a أشرنا في المقدمة إلى أهمية علم التاريخ وصعوبته، وكيفية تعامل معظم المؤرخين مع المفردات التاريخية، وأسبقية ابن خلدون إلى تأسيس علم التاريخ وفلسفته. وبينا في المطلب الأول كيف تعامل ابن خلدون مع فن التاريخ وتقريره له كعلم مستقل له موضوعه وهو العمران والاجتماع الإنساني، وله مسائل وأحوال عارضة على الموضوع، وله غرض وهو تحري طريق الصدق والصواب في نقل الأخبار من خلال مطابقتها للواقع وإمكانية وقوعها. كما بينا في المطلب الثاني المنهج الذي اعتمده ابن خلدون في صياغة مذهبه في فلسفة التاريخ والأسس التي ارتكز عليها، وهي أن التاريخ يعد علم من العلوم، وهو من العلوم الفلسفية، لحصول التصور الكلي المنتزع من سير أحداثه وتحديد موضوعه وأحواله العارضة وأسبابه، ثم تعميم النتائج المستخلصة من أحداثه الجارية. أما المطلب الثالث فتناولنا فيه بعض الملاحظات حول فلسفة التاريخ عند ابن خلدون، وبينا فيها تخلفه عما ألزم به نفسه من اشتراط تحري الصدق تحري الصدق والصواب في التعامل مع الأخبار. |f In the introduction, we indicate to the importance of the sciences of history and its difficulty, how most historians treat historical vocabulary, and the primacy of Ibn Khaldun who establish the sciences of history and its philosophy. It was shown in the first topic is how Ibn Khaldun treat with the art of history and his definition as an independent science that he had its subjects, namely the urbanization and human society, and it has issues and conditions on the subject, and has the purpose of investigating the way validity and truth in transferring of narrations through their conformity to the reality and the possibility of occurrence.\nIt was shown in the second topic, the method which was relied on it by Ibn Khaldun in the formulation of its doctrine in the history philosophy and the foundations on which it is focused, that the history is considered one of sciences, namely philosophical science, to obtain the total conception separated from its events and determine its subject, event of anomalies and causes, The results can also be generalized from its current events.\nIt was shown in the third topic, some observations were dealt on Ibn Khaldun's philosophy of history, in which he explained his failure to committed itself to investigate the validity and the truth in treatment with the narrations.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 | ||
| 653 | |a علم التاريخ |a الفلسفة التاريخية |a ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ت. 808 هـ. | ||
| 773 | |4 الادب |4 التربية والتعليم |6 Literature |6 Education & Educational Research |c 015 |e Journal of Al-Qadisiya in Arts and Educational Sciense |f Maǧallaẗ al-qādisiyyaẗ |l 004 |m مج17, ع4 |o 0961 |s مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |v 017 |x 1992-1144 | ||
| 856 | |u 0961-017-004-015.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 877092 |d 877092 | ||
عناصر مشابهة
-
استعارات ابن خلدون
بواسطة: الولي، محمد منشور: (1998) -
نظرات في الفكر المنهجي عند ابن خلدون
بواسطة: البوزيدى، علال منشور: (1983) -
التراث والتاريخ الثابت والمتحول عند ابن خلدون
بواسطة: الخماسي، محمد منشور: (2000) -
تاريخية ابن خلدون
بواسطة: الخليفة، عبدالله بن حسين منشور: (2009) -
الجغرافيا وتفسير الظواهر الانسانية في مقدمة ابن خلدون : الظاهرة الدينية انموذجا
بواسطة: أستيتو، محمد منشور: (2009)
