الإذن بقراءة كتاب "دلائل الخيرات" وبعض وظائف القوم من خلال أعراف المتصوفة وتقاليدهم
| المصدر: | التراث المغربي الأصيل |
|---|---|
| الناشر: | الجامعة الوطنية لجمعيات الملحون والفنون التراثية والصوفية |
| المؤلف الرئيسي: | الملحوني، عبدالرحمان (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع5 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الصفحات: | 57 - 72 |
| ISSN: |
2336-0526 |
| رقم MD: | 877219 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
16
| المستخلص: |
استعرضت الورقة موضوع بعنوان الإذن بقراءة كتاب دلائل الخيرات، وبعض وظائف القوم من خلال أعراف المتصوفة وتقاليدهم. فقراءة الأوراد، والأحزاب، والوظائف اليومية عند المتصوفة وفق منازل الطريق، وتعاليم الشيوخ بترتيبها، وتدرجها، لابد أن يحصل ذلك على يد من يوكله الشيخ بذلك، عارفاً بالمسالك الصوفية التي يحتاج إليها الاتباع، والمريدون، في حياتهم العامة، والخاصة، ولابد أن تستجيب هذه المسالك النفسية والصوفية لاقتلاع حظوظ النفوس المريضة، ليكون العلاج بواسطة الاذكار، والأحزاب نافعاً ومفيداً على الدوام. وأشارت الورقة إلى حديث الشيخ علي بن حمدوش عن الإذن، عن شيخه الهادي بن عيسى، شيخ الطريقة العيساوية-رضى الله عنهم-وعن المناسبة التي اجتمع فيها الشيخ الهادي بن عيسى بأصحابه حين حدثهم في يوم من الأيام عن (الإذن) الذي أخذه عن الشيخ الجزولي رضي الله عنه بقراءة كتاب (دلائل الخيرات)، وذكر الشيخ بن عيسى مرة أخرى، أنه قد تعلم من شيخه سيدي عبد العزيز بن عبد الحق الحرار، والمعروف بالتباع، ما لم يتعلمه عن غيره، فيما يخص علوم القوم، وكان لا يجد حرجاً في مناقشته وإبداء الرأي فيما كان يأخذ عنه من آداب القوم ومعارفهم، إلا ما كان يأمر أمراً قاطعاً حين يحفظه ورداً من أوراده، أو حين يلزمه ببعض الأذكار؛ (فكم تلوث من أذكار، ولم أدر بنتائجها، إلا عند الحاجة إليها؛ كنت أخشى أن أخشى أن أجمع بين التهذيب والتعذيب). وتضمنت الورقة عدد من النقاط وهي، الأذكار مسلك عند الصوفية من مسالك الطريق إلى الله، المشيخة في حظيرة المتصوفة، وظيفة الشيخ وما عليه من واجبات نحو الاتباع والمريدين. واختتمت الورقة موضحة أنه يأتي حديث الصوفية عن علاقة المريد بزوجته وأهله، فإذا هو حديث الذين يريدون أن يفهموا أن الاستقرار النفسي يكون الدخول إليه من عتبة العلاقة الزوجية لأتباع الشيخ، وهذا موضوع حظى باهتمام على بن حمدوش، وكان يرى أن المريد السوي، من حسن حاله بين أهله وعشيرته، وأن الاستقرار الحقيقي لا تقام اسسه على القيام بالشعائر والعبادات، وحدها ولا على ترديد للأوراد والأحزاب ولا على الظهور بالخشوع والهدوء، وإنما على ما أخذته النفس العاقلة من حقوقها داخل المحيط الذي يعيش فيه المريد، ويقضي فيه أكثر اوقاته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|---|
| ISSN: |
2336-0526 |
عناصر مشابهة
-
النسق والسياق في دلالات كتاب "دلائل الخيرات"
بواسطة: الخاميري، مولاي علي منشور: (2015) -
ماذا تعرف عن كتاب دلائل الخيرات ؟
بواسطة: زينو، محمد بن جميل منشور: (1986) -
جمالية المخطوط المغربي: بعض المقومات من خلال مخطوط دلائل الخيرات من نسخة لأبي القاسم القندوسي، ت. 1278 هـ. = 1861 م. محفوظة بالمكتبة العامة للرباط برقم 339 كـ.
بواسطة: سماير، محمد العيد منشور: (2020) -
نظرات في كتاب : دلائل الخيرات
بواسطة: بوسكسو، نور الدين منشور: (2013) -
قراءة متأنية ومتجددة في كتاب دلائل الخيرات
بواسطة: بلوفة، عبدالقادر الجيلالي منشور: (2012)
