| المستخلص: |
حظيت قضية قرية أم الحيران في منطقة بئر السبع أو النقب باهتمام شعبي وإعلامي كبير في سنة 2016، كما هي الحال بالنسبة إلى قرية العراقيب قبلها، وقرية أبو جرول قبل العراقيب. ووصل هذا الاهتمام إلى ذروته بعد الهدم البشع لعشرة بيوت في القرية، وقتل ابن البلدة يعقوب أبو القيعان على يد قوات الشرطة الإسرائيلية في كانون الثاني/يناير 2017. وهذه الاهتمامات تعلو وتنخفض بشكل طبيعي مع وتيرة الممارسات الإسرائيلية ومداها من هدم لتلك القرى وتشريد أهاليها، لكن ما يغيب غالبا عن التعامل الإعلامي والشعبي والقضائي مع قضية قرى بئر السبع، أو ما يعرف بقضية بدو أو عرب النقب، هو السياقان التاريخي والقانوني لتلك القضية، ولهذا فإن هذه المقالة ستتناول قضية أم الحيران في سياق قضية الصراع على الأرض والمسكن في بئر السبع، وفي سياق المشروع الصهيوني الاستيطاني الأوسع في فلسطين، مع التركيز على دور القانون وتوظيفه الإسرائيلي في سياق الصراع.
The issue of Umm Al-Hiran village in Beersheba or Negev area received great public and media attention in 2016, as was the case with the village of Al-Araqib before it and Abu Jaroul village before Al-Araqib. This attention reached its peak in the aftermath of the grueling demolition of 10 houses in the village and the killing of the town's son Yaqoub Abu al-Qayan by Israel Police Forces in January 2017. These concerns naturally increase and decrease with the pace of Israeli practices and the extent of demolition of those villages, and the displacement of their people. However, what is often absent from the media, popular, and judicial dealings with the issue of Beersheba villages, or what is known as the issue of Bedouins or Arabs of the Negev, are the historical and legal contexts of that issue. This article will, therefore, address the issue of Umm Al-Hiran in the context of the issue of the land and housing conflict in Beersheba and in the context of the broader Zionist settlement project in Palestine, with a focus on the role of law and its Israeli employment in the context of the conflict. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc
|
