| المستخلص: |
استهدفت الورقة البحثية تقديم عرض كتاب لرواية أنبئوني بالرؤيا نحو رؤية تحليلية للسرديات العربية. وفي هذه القراءة النقدية ألقى الضوء على الجوانب التجريبية والإبداعية للناقد والروائي المغربي عبد الفتاح كليطو (1945) وذلك في روايته أنبئوني بالرؤيا. وتمثلت هيكلة الكتاب أربعة فصول. في الفصل الأول لم يقدم الراوي أيدا التي أحبها ولم تعره اهتماماً. وفى الفصل الثاني نسج كليطو حكاية أخرى حول شخصية إسماعيل كملو أحد طلابه اللامعين الذي يقدم أطروحة عن الخواتيم المهملة في الليالي العربية. أما في الفصل الثالث عرض انتقال كليطو من التركيز على الأدب وتداخلاته وأطروحة إسماعيل كملو إلى تجسيد صورة المرأة وعلاقتها بالرجل. وفى الفصل الرابع والأخير ظهر كليطو بظهور عايدة مرة ثانية ومع اختفائها وظهورها. واختتمت الورقة البحثية إنه على الرغم من أن ألف ليلة وليلة تمثل موروثاً قصصياً إنسانياً خضع لتراكم حكائي أبدعته عدة ثقافات. واعتمدت فيها التقنيات السردية على إلحاق حكاية داخل حكاية في كل ليلة. فلا تنتهي الليلة بانتهاء الحكاية. فإن التأويلات العربية شكلت بنية أساسية لتأسيس بلاغة الخطاب النقدي السردي العربي المعاصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
The research paper aimed to present a book of the novel "Tell me the vision / Anbi'oni Bel-ro'ya" an analytical vision of the Arab recitations. In this critical reading, the experimental and creative aspects of the Moroccan critic and novelist Abdel Fattah Kilito (1945) has been highlighted in his novel "Tell me the vision". The book consisted of four chapters. In the first chapter, the narrator did not present Ayda, whom he loved and did not love him back. In the second chapter, Kilito composed another story about the personality of Ismael Kamelo, one of his illustrious students, who presents a dissertation on the neglected conclusions of the Arab nights. In the third chapter, the presentation of Kilito's move from the focus on the literature and its interventions and Ismail Kamloh's dissertation to the reflection of the image of women and their relation to men. In the fourth and final chapter, Kilito appeared with Aida's reappearance and with her disappearance and appearance. The research paper concluded that, although that "One Thousand and One Nights" is a humanistic heritage that has been culturally constructed and cultivated by several cultures, it adopted the narrative techniques to add a story within the story every night; the night does not end with the end of the story. The Arab interpretations have formed an infrastructure for establishing the eloquence of the contemporary Arab narrative critical discourse.This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
