| LEADER |
05011nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1627717 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-046-019
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a جاسم، فلاح رزاق
|g Jassem, Falah Razzaq
|e مؤلف
|9 201667
|
| 242 |
|
|
|a Narrative Criticism and Correcting the Intellectual Path for Imam Al-Sajjad, Peace Be Upon Him
|
| 245 |
|
|
|a النقد الروائي وتصحيح المسار الفكري عند الإمام السجاد عليه السلام
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 659 - 682
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يكن صحيحا ما يشاع من أن الإمام السجاد عليه السلام عكف على العبادة وتخلى عن مسؤوليته القيادية بل الصحيح أنه غير نوع العمل فلقد رأى أن الأمة بعد فشل ثوراتها ركنت إلى اليأس وألجم لسانها الخوف والرعب والقتل الذي مارسه الظالمون والطغاة في ذلك العصر فأراد أن يردها إلى الله وإلى سيرة رسوله وحياة الأئمة والصحابة في مرحلة النقاء الأولي فكان أن لجأ إلى الأسلوب التربوي بشتى صوره ومن مظاهر اهتمامه بأمور الأمة ومصيرها نهضته بمسؤولية الاجتهاد وإعمال الرأي لمواجهة القضايا ذات المحتوى الفكري والعقائدي ونحوها واختط منهجا واجه به مشكلات الحياة الجديدة والصراع الفكري الجديد مع مصادر الفكر الوثني من جانب ورد الشبهات ونقد المتبنيات وتصحيح الفهم الخاطئ من جانب آخر فكان عمله هذا بداية للجامعة الإسلامية الفقهية العقائدية التي اضطلع بأعبائها الأئمة عليهم السلام من بعده وقد أثر عنه في هذا الصدد الكثير من ميادين الفقه والتفسير والتاريخ وعلم الكلام والحديث وما إلى ذلك، وقد اعترف الكثير من علماء ذلك العصر بعطاء الإمام في هذه العلوم فضلاً عن نقده للكثير مما هو مأثور، فكان للإمام عليه السلام اليد الطولي فيه وتنبيه الملأ إلى صحة ما جاء به الإمام في هذا السبيل مستندا في ذلك إلى القران والسنة أضف إلى ذلك مكافحة الإمام في مجال تصحيح الاعتقاد الخاطئ أو المسار الفكري لأجل ترسيخ العقيدة الحقة وتثبيت الفكر الإسلامي الأصيل مما جاء في غضون هذا البحث.
|
| 520 |
|
|
|b It is not true that rumor has it that the imam of the carpet, peace be upon him, worshiped and gave up his leadership responsibility, but it is true that he changed the type of work. He saw that the nation after the failure of its revolutions had succumbed to despair and ended its tongue with the fear, terror and murder committed by the oppressors and tyrants of that era. And to the life of the imams and companions in the initial stage of purity was that resorted to the educational method in all its forms and manifestations of interest in the affairs of the nation and its destiny renaissance of the responsibility of Ijtihad and the implementation of opinion to address issues of intellectual content and doctrinal and so on and devised a curriculum faced with the problems of new life and the new intellectual conflict with the sources of thought And this was the beginning of the Islamic jurisprudential Fiqh University, which was carried out by the imams, peace be upon them after it has influenced in this regard a lot of fields of jurisprudence, interpretation, history, speech science, Hadith, etc., Many of the scholars of this era gave the Imam in these sciences as well as his criticism of many of what is known, so Imam peace be upon him the upper hand and alert the public to the authenticity of the Imam came in this way based on the Koran and Sunnah Add to that the fight against the Imam in the area of correct belief The wrong path or the intellectual path in order to consolidate the true belief and establish authentic Islamic thought, which came within the framework of this research.
|
| 653 |
|
|
|a علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ت. 95 هـ.
|a التراث الإسلامي
|a التراجم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 019
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 046
|m ع46
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-046-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 878685
|d 878685
|
