| LEADER |
06737nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1628669 |
| 024 |
|
|
|3 10.37376/1571-000-039-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيل، إسماعيل صديق عثمان
|g Ismail, Ismail Siddig Osman
|q Ismail, Ismail Seddiq Othman
|e مؤلف
|9 72850
|
| 242 |
|
|
|a Adherence to Certainty and Methods of Doubt in Light of Islamic Belief
|
| 245 |
|
|
|a التمسك باليقين وطرق مناهج الشك في ظل العقيدة الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بنغازي - كلية الآداب والعلوم بالمرج
|c 2017
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a المتأمل في النصوص والمؤلفات في العالم الإسلامي المعاصر يجد أن هناك من تأثر بالشك ومناهجه سواء كان شكا مطلقا أم منهجيا، وتلك النصوص تدل على تأثر نسبي بمناهج الشك في أوساط النخب والمثقفين المسلمين؛ من أهداف هذه الدراسة الوقوف على معانى الشك وتأثيره الفكري والعقدي، وقد وقف القرآن وقفات كثيرة مع الشكاك يقول تعالى؛ (أفي الله شك فاطر السماوات والأرض) (إبراهيم 10) وتتجلى أهمية تناول هذا الموضوع في تأكيد القرآن لنا بأن هناك أمورا غيبية لا تدخل ضمن علومنا التجريبية، وأنه لابد لنا من الاستعانة بخبر السماء وأن العلم ليس بعيدا عن الإنسان حتى يحتاج هذه الرحلة المعقدة من الشك. فللشك آثارا فكرية خطيرة قد تخرج المسلم من الملة، فالشاك في ريبه يتردد ويحتار فهو مذبذب لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء؛ لا يعرف لليقين والطمأنينة سبيلا (خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين (الحج:11). أما المتمسك باليقين؛ ففي طمأنينة تضفي على نفسه وعلي روحه سعادة غامرة وطمأنينة وسكينة، قال تعالى: (َالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)،(4) (أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)البقرة:4-5).والمعرفة في القرآن باب من أبواب الوجود، لأنها تتعلق بإثبات الحقائق والأشياء والتعامل معها. ومن طرق هذه المعرفة الوحي والإحساس والعقل. أما الطريق المؤدية للمعرفة اليقينية؛ فهي النقل المتواتر الذي لا يقع بين المسلمين خلاف في وجوب الإذعان له، والقرآن لا يمنع من المنهج الذي يزيد الإيمان ويرفع درجة اليقين، وذلك بتمحيص أدوات المعرفة بالشك فيها من خلال ما ذكره القرآن مع بعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، كما حدث مع إبراهيم عليه الصلاة والسلام: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) (البقرة:260).
|
| 520 |
|
|
|f The reader of texts and writings in the contemporary Islamic world finds that some have been influenced by doubt and its methods, whether it is absolute doubt or systematic. These texts show a relative impact on the methods of doubt among Muslim elites and intellectuals. One of the objectives of this study is to identify the meaning of doubt and its intellectual and ideological impact. The Qur'an has mentioned the doubt at various times, Allah says, “Can there be doubt about Allah, creator of the heavens and the earth” (Abraham 10). The importance of addressing this subject is reflected in the Qur'an's affirmation to us that there are the unseen (divine) matters that do not fall within our experimental science and that we must seek help by the news of heaven and that science is not far from man rather than her require this complex journey of doubt. The doubt has serious intellectual effects that may take the Muslim out of the faith. The one with doubts is hesitant and confused, swaying between this and that belonging to neither of these and does not know the way of certainty and tranquility and is like (He loses both this world and the Hereafter, and that is the evident loss – Al-Hajj – 11). As for the one holding to the certainty, it is reassuring that gives himself and his soul full happiness, calmness and tranquility. Allah says (And who have faith in what is revealed to you and in what was revealed before you and in the Hereafter they are certain) (They are on the guidance from their lord and they are the successful) Al-Baqara 4 – 5). Knowledge in the Qur'an is a section of existence because it is about proving facts and things and dealing with them. One of the ways of this knowledge is revelation, sense and mind. About the path leading to the knowledge of the truth, it is a continuous chain of narration, to which there is no dispute among Muslims about its authenticity. The Qur'an does not prevent the method that increases faith and raises the degree of certainty, by scrutinizing the tools of knowledge by doubting them through what the Qur'an mentioned with some of the Prophets (peace and blessings of Allaah be upon them), as happened with Abraham (peace and blessings of Allaah be upon him) "My Lord! Show me how You give life to the dead.'' He (Allah) said: "Do you not believe!''\nHe (Ibrahim) said: "Yes (I believe), but to be stronger in faith.'' (Al-Baqara – 260).\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a القرآن الكريم
|a الفكر الإسلامي
|a السنة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Journal of Science and Humanities
|f Mağallaẗ al-ʿulūm wa-al-dirāsāt al-insāniyyaẗ
|l 039
|m ع39
|o 1571
|s مجلة العلوم والدراسات الإنسانية
|v 000
|x 2312-4962
|
| 856 |
|
|
|u 1571-000-039-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 879610
|d 879610
|
