| LEADER |
04489nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1628707 |
| 024 |
|
|
|3 10.37376/1571-000-040-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a إكريبات، سدينة علي صالح
|g Karibat, Sadina Eali Salih
|q Ikraibat, Sedinah Ali Saleh
|e مؤلف
|9 344137
|
| 242 |
|
|
|a The Issue of Saying on The Creation of The Quran for Mu'tazilah
|
| 245 |
|
|
|a قضية القول بخلق القرآن عند المعتزلة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بنغازي - كلية الآداب والعلوم بالمرج
|c 2017
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أجمعت الأمة الإسلامية على أن الله متكلم واستحالة التكلم من غير ثبوت الكلام، وهذا لا خلاف فيه. في حين أن المعتزلة فسروا ما أجمعت علية الأمة الإسلامية من ثبوت الكلام ض بأنه أصوات وحروف يخلقها الله في غيره كاللوح المحفوظ، وجبريل، وغير ذلك. وعلى هذا فكلام الله عندهم حادث وليس بقديم، ثم إنهم لم يثبتوا الله شيئا آخر من وراء هذه الأصوات والحروف تحت اسم الكلام وأنكروا أن يكون الله صفة قديمة قائمة بذاته هي الكلام، وبناء على ذلك قالوا بخلق القرآن. فالقرآن حسب رأي المعتزلة فعل من أفعال الله تعالى الذي خلقه إذا أراد أن يتكلم ويتعامل بعباده، سواء كان الأمر أو النهي أو الوعد والوعيد، ولذا لا يجوز أن يقال عندهم أفعال الله قديمة كما لا يجوز أن تكون جميع نعم الله المعطاة للعباد قديمة، لذلك كان القرآن عندهم مخلوق ومحدث، لأنه من فعل الله تعالى الذي فعله الله تعالى استمرارا بالمصلحة والحاجات. فالمعتزلة لا يثبتون لله كلاما بحرف أو بصوت، وإنما يثبتون له القدرة على الكلام في أي وقت يثبتون لله الإرادة في أي وقت. ويمنعون عنه الحرف والصوت. حتى لا يثبتون لله جسما ومتكلما من مكان ما.
|
| 520 |
|
|
|b Muslims are in unanimous agreement that Allah speaks, and that it is impossible to speak without the existence of speech. This is not subject to dispute. But the Mu'tazilah interpreted the speech of Allah, unanimously agreed upon by Muslims, as voices and letters created by Allah in others such as Al-Lawh Al-Mahfoodh (the Preserved Tablet), Gabriel, etc. Therefore, they believed that the words of Allah had occurred lately rather than being old and eternal. They did not prove anything else for Allah behind those voices and letters under the nomenclature of speech. They even denied that Allah had an old standing-alone quality of speech. And hence, they advocated the idea that Quran had been created. Quran, according to the Mu'tazilah, is an act of Allah the Almighty who created it when He wanted to speak and deal with His servants in matters of commandment or prohibition, promise or threat. Therefore, the Mu'tazilah believed that the acts of Allah should not be said to be old and eternal, nor all the graces of Allah to His servants should be old and eternal as well. On that account, they professed that Qur'an had been created because it was an act of Allah the Almighty which had occurred in response to interests and needs. The Mu'tazilah do not say that Allah speaks by words or voices. They rather say that Allah is capable to speak at any time, and they also say that He has the will to do so at any time. They deny Him word and voice, so that they may not have to prove that Allah has a physical body and speaks from somewhere.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a المعتزلة
|a خلق القرآن
|a أهل السنة والجماعة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Journal of Science and Humanities
|f Mağallaẗ al-ʿulūm wa-al-dirāsāt al-insāniyyaẗ
|l 040
|m ع40
|o 1571
|s مجلة العلوم والدراسات الإنسانية
|v 000
|x 2312-4962
|
| 856 |
|
|
|u 1571-000-040-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 879659
|d 879659
|
