| LEADER |
03063nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1628752 |
| 024 |
|
|
|3 10.37375/1573-000-010-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|9 450942
|a الحسوني، غزالة ضو محمد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Clothes in The Holy Quran
|
| 245 |
|
|
|a اللباس والثياب في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سرت - كلية الآداب
|c 2017
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 62
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرضت الدراسة موضوع بعنوان اللباس والثياب في القرآن الكريم. واشتملت الدراسة على ثلاثة حقول، تناول الحقل الأول الألفاظ الدالة على مادتي (ثوب)، و (لبس)، فإن لفظتي (الثياب)؛ و (اللباس) مترادفتان، ولكن هناك فروقاً دلالية في مثل قوله تعالى (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)، لماذا لم تستعمل كلمة (ثياب هنا بدلا من (لباس)، (هن ثياب لكم)، وفي قوله تعالى (وثيابك فطهر)، لما لم تستعمل (لباسك فطهر)، وذلك لأن لفظة ثياب عند الحديث عن اللباس والثياب هي معنى فرعي، والاصل لفظة (لباس)، لأنها الأقوى في المعنى، فهي تحمل معنى التستر والاختلاط، وهي طبيعة الملابس التي تستر اجسامنا، وتقينا البرد والحر، إلى جانب أنها ملتصقة بأجسامنا، مختلطة بها، مفصلة عليها. وأشار الحقل الثاني إلى ألفاظ تدل على أنواع من الثياب في القرآن الكريم والتي تمثلت في، (استبرق-سندس-حرير-جلبب-خمار-دثار-رفرف-عبقري-سرابيل-قميص-كسوة-حُلة). وأوضح الحقل الثالث الالفاظ الدالة على أفعال مصاحبة لمادتي (لبس) و (ثوب)، فالفعل لبس التوب يلبسه لبسا وألبسه إياه، أما عن الأفعال المصاحبة للفظة ثوب فمنها الفعل وضع، والفعل استغشى، وفعل الامر طهر، وفعل نزع، وفعل يواري. واختتم البحث بعدد من النتائج ومنها، الارتباط القوي في ألفاظ القرآن الكريم بين المعنى الأصلي والمعنى الفرعي مهما تباعد المعنى أو اقترب، والاستعمال اللغوي الدقيق لألفاظ القرآن الكريم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a ألفاظ القرآن
|a تفسير القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Art
|c 003
|e Abhat Journal
|f Mağallaẗ abḥāṯ
|l 010
|m ع10
|o 1573
|s مجلة أبحاث
|v 000
|x 2518-5985
|
| 856 |
|
|
|u 1573-000-010-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 879698
|d 879698
|
