ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أسس المشاركة السياسية في الإسلام

المصدر: مجلة الجامعة الأسمرية الإسلامية
الناشر: الجامعة الأسمرية الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الدليمي، إمحمد اشتيوي (مؤلف)
المجلد/العدد: س14, ع29
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 65 - 108
رقم MD: 879783
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

31

حفظ في:
المستخلص: كشف البحث عن أسس المشاركة السياسية في الإسلام. فقد جاء الإسلام لينظم أمور الناس كافة من حيث أنه تنظيم بين الخالق والمخلوق عن طريق أداء عبادات معينة وينظم العلاقة التي تقوم بين المجتمعات ومن هنا كان الإسلام ديناً ودولة عقيدة ونظاماً أخلاقاً وتشريعاً سياسية وحكماً والواقع أن النظم الإسلامية شيء وما عداها من الأنظمة الأخرى شيء آخر فالنظام الإسلامي كله وحدة واحدة لا يجوز الأخذ بجزء منه وترك الجزء الآخر. وتضمن البحث مبحثين، عرض الأول مصادر المشاركة السياسية في الإسلام من خلال التطرق إلى أن الإسلام دين ودولة وإلى نشأة الدولة الإسلامية والعلاقة بين الحاكم والمحكوم وبين المسؤولية والمساواة فقد أستطاع الرسول أن يجعل نفسه في المدينة على رأس جماعة من أتباعه كبيرة العدد أخذت في النمو يتطلعون إليه زعيماً وقائداً ولا يعترفون بسلطان غير سلطانه دون إثارة أي شعور من القلق أو خوف من التعدي على السلطة المعترف بها. وأوضح الثاني المبادئ الأساسية التي تقوم عليها الدولة الإسلامية والتي تمثلت في الشورى والعدل والحق والحرية فمثل هذه الدرجة من سعة الصدر وترك الحرية للناس كان له أكبر الأثر في إرساء قواعد الإسلام وأحكامه فالحرية السياسية مكملة للحرية الدينية والحرية المدنية تابعة لهما. وأختتم البحث بأن الدين الإسلامي فيصل بين الحق والباطل والخطأ والصواب ويتضمن مبادئ أساسية عامة لا تتغير بتغيير الأحوال والظروف أو بتغير الحكام أو الأمم فمصدره هو الله فيتصف لذلك بالثبات والاستقرار مما يعطيه صبغة الاستقرار اللازمة للرقي والتقدم السليم وصفة الاحترام من قبل متبعيه، وأن هدف الدولة الإسلامية هدف أخلاقي وهو تحقيق العدالة الاجتماعية وصيانة الأخلاق ولذلك كانت المهمة الأساسية للحكومة الإسلامية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

عناصر مشابهة