LEADER |
03937nam a22002537a 4500 |
001 |
1629402 |
024 |
|
|
|3 10.33985/1638-014-001-015
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الأردن
|
100 |
|
|
|a البنا، نماء محمد إسحاق
|g Albanna, Nama Mohammad
|q Albanna, Nama Mohammed Ishaq
|e مؤلف
|9 84134
|
242 |
|
|
|a The Intellectual Path Of The Orientalists In Their Dealing With Our Prophet Muhammad Peace Be Upon Him And His Biography
|
245 |
|
|
|a المسار الفكري الزمني للمستشرقين في تعاطيهم مع رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وسيرته
|
260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2018
|m 1439
|
300 |
|
|
|a 305 - 333
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a تتناول هذه الورقة البحثية المسار الفكري الزمني للمستشرقين في نظرتهم لرسولنا العظيم محمد صلي الله عليه وسلم وسيرته، مع تحليل ليس متوسعا لهذه الاتجاهات ولما خلفها. وقد اتضح للباحث بعد الدراسة أن هناك خطأ فكريا لا يتجاوزه المستشرقون إلا في حالات قليلة جدا، نستطيع أن نطلق عليها خط الإنصاف العلمي، ويبدو أن دائرة الاستشراق أيا كان منبتها تدور، لتعود كما بدأت، فمن بدايات فجة يصفون بها النبي صلي الله عليه وسلم، بما لا يليق من الأوصاف مرورا باعتباره شخصية تاريخية لا غير، ثم يعرجون على أنه لم يأت بجديد بل أفاد من الحضارات السابقة له وادعى دينا جديدا، إلى علمية سطحية بالروايات وادعاء أنها كلها منحازة ولا يمكننا الاعتماد عليها، كونها ألفت متأخرة عن عصر الرسول صلي الله عليه وسلم، وأحسنهم حالا قال إنها شديدة التناقض لا يمكن الاعتماد عليها تاريخيا، إلى أن وصلوا إلى الحل السحري وهو البحث عن الرسول صلي الله عليه وسلم. وسيرته من خلال علم الآثار.
|
520 |
|
|
|b This paper deals with the intellectual chronological path of the orientalists in their view of our great prophet Muhammad (pbuh) and his biography, with an analysis that is not expansionary to these trends and what is behind them. It became clear to the researcher that there is an intellectual line that is not exceeded by orientalists, but in very few cases we can call it (the line of scientific equity). It seems that the circle of orientalism, whatever its origin, is going back to the way it started. From the unmature beginning, they describe the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in a manner that is not worthy of describing him first as a historical figure, and then they claim that he did not bring anything new, To the scientific (superficial) knowledge and claim that they are all biased and we can not rely on it was written late for the era of the Prophet peace be upon him and the best said the very paradox is not reliable historically, until they reached the magic solution is the search for the Prophet peace be upon him and his biography of during archeology.
|
653 |
|
|
|a الاستشراق والمستشرقون
|a السيرة النبوية
|
692 |
|
|
|a السيرة النبوية
|a الاستشراق
|a المستشرقون
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|e Jordan Journal of Islamic Studies
|f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 001
|m مج14, ع1
|o 1638
|s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
|v 014
|x 2079-5076
|
856 |
|
|
|u 1638-014-001-015.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 880313
|d 880313
|