ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







قواعد العلل وقرائن الترجيح

المصدر: أبحاث الملتقى العلمي الأول: علم العلل: مشكلاته وآفاقه البحثية
الناشر: جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث
المؤلف الرئيسي: الزرقي، عادل بن عبدالشكور (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al Zuragi, Adel Abd-Al Shakoor
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2015
مكان انعقاد المؤتمر: الأردن
رقم المؤتمر: 1
الهيئة المسؤولة: جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث
الصفحات: 97 - 187
رقم MD: 880422
نوع المحتوى: بحوث المؤتمرات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03445nam a22002417a 4500
001 1629493
044 |b الأردن 
100 |a الزرقي، عادل بن عبدالشكور  |g Al Zuragi, Adel Abd-Al Shakoor  |e مؤلف  |9 113983 
245 |a قواعد العلل وقرائن الترجيح 
260 |b جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث  |c 2015 
300 |a 97 - 187 
336 |a بحوث المؤتمرات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على قواعد العلل وقرائن الترجيح. واستندت الدراسة على عدة عناصر، بين العنصر الأول تعريف العلة في اللغة والاصطلاح. وحدد العنصر الثاني أهمية علم العلل وصعوبته. وكشف العنصر الثالث أقسام الحديث المعل. وسلط العنصر الرابع الضوء على المؤلفات في العلل. وأظهر العنصر الخامس طرق معرفة عله الحديث. وركز العنصر السادس على قرائن الترجيح بين الروايات المختلفة، وتنقسم إلى نوعين، قرائن عامة، ومنها، العدد، والحفظ، الاختصاص، وسلوك الجادة، وغرابة السند، واتفاق البلدان، وقرائن خاصة ، ومنها، رواية الراوي عن أهل بيته، الرواية بالمعنى، اختلاف المجالس، وسعة رواية المختلف علية، شذوذ السند، فقدان الحديث من كتب الراوي، ومخالفة الراوي لما روى، وجود تفصيل أو قصة في السند أو المتن، والتفرد، وغرابة المتن، واختلاف ألفاظ الروايتين، واضطرابات إحدى الروايتين، وجود أصل للرواية، وجود رواية تجمع الوجهين المختلفين، وتصحيح الحفاظ لإحدى الروايات، وتشابه الاسمين، واحتمال التدليس ممن وصف به، والتصريح بالسماع. واختتمت الدراسة بتسليط الضوء علي تعارض القرائن، حيث تعد هذه المسألة من اهم قضايا العلل، والتمكن فيها يدل على تبحر وملكة، وأنه ينبغي في الترجيح بين الرواة الثقات عند خفاء القرائن العامة النظر في تراجمهم لاستنباط قرائن خاصة دقيقة تساعد على الحكم بدقة، كما لو كان الراوي معروفاً بقصر الأسانيد أو وقفها كما هو مذهب بعض السلف، وصرح به أحمد بن حنبل فقال:" وقد كان مذهبهم أن يقصروا بالحديث ويوقفوه". كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018 
653 |a علم الجرح والتعديل 
653 |a قرائن الترجيح 
653 |a شرح الحديث 
653 |a الحديث الشريف 
653 |a علم علل الحديث 
773 |c 006  |d الأردن  |i جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث  |l 000  |o 7563  |p 1  |s أبحاث الملتقى العلمي الأول: علم العلل: مشكلاته وآفاقه البحثية  |v 000 
856 |u 7563-000-000-006.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 880422  |d 880422 

عناصر مشابهة