في الإجتهاد والتجديد مفاهيم وآليات ورقة مبدئية ونقاط للتفكير
| المصدر: | أبحاث الندوة التحضيرية لمؤتمر: تجديد الفكر والعلوم الإسلامية |
|---|---|
| الناشر: | الأزهر الشريف |
| المؤلف الرئيسي: | إمام، محمد كمال الدين (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Imam, Mohammed Kamal Al-Deen |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| مكان انعقاد المؤتمر: | القاهرة |
| الهيئة المسؤولة: | مجلس الحكماء المسلمين - جامعة الأزهر - قاعة الأزهر للمؤتمرات - جمهورية مصر العربية |
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | أبريل / رجب |
| الصفحات: | 71 - 98 |
| رقم MD: | 881504 |
| نوع المحتوى: | بحوث المؤتمرات |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى الكشف عن" الاجتهاد والتجديد: مفاهيم وأليات ورقة مبدئية ونقاط للتفكير". وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية ومنها المحور الأول: ارتفع الخطاب الحداثي إلي أفق الكليات من خلال، أولاً: قاعدة تغير الاحكام بتغير الازمان والأماكن والأشخاص والقاعدة في ذاتها لها مكان في النسق الفقهي ولكن ما هو الحكم المقصود والذي يجري عليه التغير؟ إنه بالضرورة ليس الحكم الاصولي الذي هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاءً أو تخييراً أو وضعاً، إذ هو كلام الله المنزه عن التغير؛ بل المقصود الحكم بالمعني الفقهي، ثانياً: قاعدة النصوص متناهية والوقائع لا متناهية وهي قاعدة استخدمت في غير مكانها لتوسيع الوظيفة التشريعية للعقل، ثالثاً: قاعدة الأصل في الأفعال الاباحة فكلما جهلنا حكم فعل رجعنا إلي الأصل وهو الاباحة والقاعدة بهذا المعني مناقضة لوجود حكم لله في كل الأفعال، والاصح والادق أن الأصل في الأشياء الاباحة والاصل في الأفعال أن لها حكمها. المحور الثاني: لمواجهة أزمة الفكر العولمي لابد من تطوير الدرس الفقهي، وهذا التطور يتحرك من خلال منهجيات ثلاث منهجية الاستنباط، منهجية التقنين، منهجية التطبيق. المحور الثالث: تاريخ الفقه أو –حركة الفقه في التاريخ-له فروع ثلاثة في كتاب" نظرية الفقه في الإسلام وهما، تاريخ الفقه العام، تاريخ الفقه الخاص، تاريخ المذاهب الفقهية. واختتمت الدراسة بتوضيح ما قاله " إيازي" في كتابه مقاصد الاحكام " لابد من الإقرار بأن علمي الفقه والأصول لم يلما بالإمكانيات الكامنة في الملاكات كافة، وما تم التوصل إليه للان هو توظيف جزء يسير من هذه الإمكانات واستثمارها في عملية الاستنباط الفقهي، وهذا التوظيف لم يخضع لدراسات منظمة وإنما جاء نتيجة لإفراز جزء من الإمكانيات والقدرات الهائلة للملاكات نفسها والتي ظهرت نتائجها بمرور الزمن". كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
التجديد في الفقه الإسلامي
بواسطة: عثمان، محمد رأفت منشور: (2015) -
التجديد في الفكر والعلوم الإسلامية
بواسطة: العلواني، طه جابر منشور: (2015) -
أثر المقاصد في الإجتهاد الشرعي
بواسطة: عبدالرحمن، عبدالله الزبير منشور: (2004) -
عودة إلى السنة !
بواسطة: الألباني، محمد ناصر الدين، ت. 1418 هـ. منشور: (1956) -
التجديد في الإسلام بين الحقيقة و الإدعاء
بواسطة: أمامة، عدنان بن محمد منشور: (2008)
