ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







هاروت وماروت كما وردت في القران الكريم من خلال تفسير ابن جرير الطبري، ت. 310 هـ. المسمى جامع البيان في تفسير آي القرآن

العنوان المترجم: Harut and Marut as Mentioned in The Holy Quran by The Interpretation of Ibn Jarir Al-Tabari, D. 310 H. Named Jami Al-Bayan in The Interpretation of Verses of Holy Quran
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: حلواني، سناء بنت عبدالرحيم بن عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع33, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 1443 - 1482
DOI: 10.21608/bfsa.2016.6744
ISSN: 2537-0766
رقم MD: 882704
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

14

حفظ في:
المستخلص: "سلطت الدراسة الضوء على هاروت وماروت كما وردت في القرآن الكريم (من خلال تفسير ابن جرير الطبري ""ت 310ه"" المسمى جامع البيان في تفسير آي القرآن). فقد ذكر ابن جرير الطبري قولان في سبب نزول الآية (102) من سورة البقرة، الأول: أن الآية نزلت في اليهود الذين كانوا في المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والثاني: إن الآية نزلت في اليهود الذين كانوا على عهد سليمان عليه السلام. وكشفت الدراسة عن مناسبة الآية لما قبلها، والمقصود بالضمير في ""واتبعوا""، وما الذي تلته الشياطين في قوله تعالي ""وما تتلوا الشياطين""، ومعنى ""على"" في قوله تعالى ""على ملك سليمان""، وتبرئة النبي سليمان بن داود عليه السلام من الكفر في قاله تعالي ""وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا""، وإنزال الله للسحر وتعليمه لملائكته وتعليمهم للناس، والزهرة لها شأن عند بني أدم، وهي رمز للمرأة. وخلصت نتائج الدراسة إلى أن ابن جرير الطبري إمام المفسرين وكتابه عمدة في التفسير فهو إمام ثبت ضابط للأقوال، دقيق في استنباط المعني من الروايات، وأعتمد ابن جرير في تفسير الآية على الروايات الواردة عن السلف في إثبات المعني العام دون النظر إلى التفاصيل الدقيقة في الرواية فالاختلاف في تفاصيل بعض الروايات لا يؤثر على أصل المعني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"

ISSN: 2537-0766