| LEADER |
03086nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1632014 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a البصراتي، مصطفى محمود
|e مؤلف
|9 82539
|
| 245 |
|
|
|a الأمثال في القرآن:
|b ضرب الأمثال
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2017
|g ربيع الآخر
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 71 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن دراسات قرآنية الأمثال في القرآن. فقد جاء قول الله تعالي في الأية 74 من سورة النحل فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون، والمعني الإجمالي له كما جاء به ابن القيم في إغاثة اللهفان فنهاهم أن يضربوا هو مثلاً من خلقه فإن هذا لم يقله أحد ولم يكونوا يفعلونه فإن الله سبحانه وتعالي أجل وأعظم وأكبر من كل شيء في فطر الناس كلهم ولكن المشبهون المشركون يُغلون فيمن يعظمونه فيشبهونهم بالخالق. وأشار المقال إلى ان إثبات صفات الكمال لا يتضمن التشبيه والتمثيل لا بالكاملين ولا بالناقصين وأن تلك الصفات يستلزم تشبيه بأنقص الناقصين وقد جاء الجهمية واتباعهم جاؤوا إلى التشبيه المذموم فأعرضوا عنه صفحاً وجاؤوا إلى الكمال والمدح فجعلوه تشبيهاً وتمثيلاً عكس ما يثبته القرآن وجاء به من كل وجه. وأوضح المقال المعني التفصيلي للآية فقد شاع استعمال ضرب الأمثال في تشبيه حالة بحالة وهيئة بهيئة ومعني الضرب في قولهم ضرب كذا مثلاً مستعمل مجازاً في الوضع والجعل من قولهم ضرب خيمة وضرب بيتاً، وأوضح أيضاً أن وجه كون الإشراك ضرب مثل أنهم أثبتوا للأصنام صفات الإلهية وشبهوها بالخالق فقد كانوا يقولون عن الأصنام هؤلاء شفعاؤنا عند الله والملائكة هن بنات الله من سروات الجن فذلك ضرب مثل. وخلص المقال إلى أن الله تعالي يعلم كنه الأشياء ويعلم كيف تُضرب الأمثال وأنتم لا تعلمون ذلك فتقعون فيما فيه من مهاوي الردي والضلال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الأمثال القرآنية
|a التفسير القرآني
|a الوعظ والإرشاد
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 024
|l 556
|m س47, ع556
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0596-047-556-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 882936
|d 882936
|
