| LEADER |
03084nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1632131 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 475509
|a محمد، منى صقر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مصادر الأسلوبية وروافدها عند الزمخشري في الكشاف
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قناة السويس - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2017
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 294 - 318
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن مصادر الأسلوبية وروافدها عند الزمخشري في الكشاف. وتطرقت إلى الظاهرة الاسلوبية في النقد العربي القديم مثل رأي ابن قتيبة (ت 276ه)؛ حيث يري أن الأسلوب طريقة لكلام العرب حين تكلم عن فهم القرآن في قوله ( وإنما يعرف فضل القرآن من كثر نظره واتسع علمه وفهم مذاهب العرب وافتنانها في الأساليب فالخطيب من العرب إذا ارتجل كلاما في نكاح أو حمالة، لم يأت به من واد واحد بل يفتن: فيختصر تارة إرادة للتخفيف ويطيل تارة إرادة الإفهام ويكرر تارة إرادة التوكيد)، وأشار ابن قتيبة إلى المنبه الاسلوبي بوصفه أثراً يدل على بروز الأسلوب. كما أشارت إلى الظاهرة الاسلوبية "أسلوب الاعجاز" عن الغربيين المحدثين؛ حيث عرفت الاسلوبية في العصور الحديثة تمرحلاً لا يخضع لأي منطق تاريخي ذاتي ينبع من كيانها الخاص والسبب في ذلك أنها ظلت منذ قيامها على يد تلميذ فرديناند دي سوسير شارل بالي تعيش التبعية وتحيا على ما تقدمه لها مناهج الحداثة. كما أوضحت علاقة علم الأسلوب والاسلوبية بعلم اللغة، كما عرض الزمخشري والاسلوبية فيتناول مادة سلب فيقول سلبه ثوبه وهو سليب، وأخذ سلب القتيل وأسلاب القتلى، ولبست الثكلي السلاب وهو الحداد، وتسلبت وسلبت على ميتها فهي مُسلب والاحداد على الزوج والتسليب عام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد، ت. 538 هـ.
|a الكشافات العربية
|a القرآن الكريم
|a علم اللغة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Journal of the Faculty of Arts and Humanities
|f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-ʾādāb wa Al-ʿulūm Al-insāniyyaẗ. Suez Canal University
|l 020
|m ع20
|o 0786
|s مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2536-9458
|
| 856 |
|
|
|u 0786-000-020-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 883043
|d 883043
|
