| LEADER |
02715nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1632342 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علي، ليديا
|e مؤلف
|9 389286
|
| 245 |
|
|
|a الزي قد يصنع ثائراً
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الأهرام
|c 2018
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 145
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على موضوع بعنوان "الزي قد لا يصنع ثائراً". وأوضحت الورقة أنه كثيراً ما كان الزي يحصل في طياته دلالات ومعان عدة، قد لا يدركها الفرد بالنظرة الأولى، بيد أن تجذرها في المجتمع وشيوعها ينذر بأنه ربما كان الأمر وسيلة للتعبير عن الذات، أو عن فعل مسيس بامتياز، خاصة في ظل سياقات انغلاق المجال العام، وغياب قنوات سياسية للتعبير. وأشارت الورقة إلى "منال ابتسام" التي ظهرت في إحدى حلقات برنامج "ذي فويس" (The Voice)، في نسخته الفرنسية، التي لا يمنعها الحجاب من الغناء والعزف، وربما كانت تعلم في قرارة نفسها ما قد يثيره غطاء رأسها من حفيظة المجتمع الذي نشأت فيه، ولم تعرف وطناً سواه. وبينت الورقة أنه إذا كان التحايل على أسلوب لبس الحجاب أحد وسائل مقاومة المرأة الإيرانية، فقد كان انتشاره في "مصر"، خاصة في مطلع الألفية الثالثة هو إحدى وسائل المرأة للتمسك بقوة الحضور والتعبير عن نفسها، في ظل انغلاق المجال العام آنذاك. واختتمت الورقة بالتأكيد على المثل الفرنسي الذي يقول "إن الزي لا يصنع راهباً، في إشارة للتحذير بعدم الانسياق خلف التظاهر الخادعة، ولكن ربما في مجتمعات أخرى قد يصنع الزي ثائراً، يفرض من خلاله وجوده وطلباته أمام سطوة الأطر الأبوية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a حجاب المرأة
|a المشاركة السياسية
|a حقوق المرأة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 018
|e Democracy
|l 070
|m مج18, ع70
|o 1028
|s مجلة الديمقراطية
|v 018
|x 2356-9093
|
| 856 |
|
|
|u 1028-018-070-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 883256
|d 883256
|
