| LEADER |
02969nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1632547 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 185120
|a باديس، صلاح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a جغرافيا ألبير كامو
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2015
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 57
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدف المقال إلى التعرف على جغرافيا ""ألبير كامو""، وفي أحدث كتب الكاتب الفرنسي ""ميشيل أونفري""، ""النظام الفوضوي...الحياة الفلسفية لـ ""ألبير كامو"" ملئ بالمغالطات حيث يدافع المؤلف عن الجزائر الفرنسية، كما ينسب ""أونفري"" كامو إلى سياق فلسفي وفكري، لا يختلف كثيراً عن سياقه هو، أي ""أونفري""، و""كامو"" فيلسوف نتشوي فوضوي ذو التزام جرامشي متوسطي، فلسفته بعيدة عن فلسفة الشمال البارد، ويساريته متوسطية ديونيسيه، والسياق الثاني فهو تاريخي/ جغرافي فوالده مولود بـ ""الجزائر""، وأمه ذات أصول إسبانية، إذن فوكو متوسطي بامتياز، جزائري غير فرنسي، و ""أونفري"" لا يريد لبطل كتابه أن يكون بعيداً عن الحفلة، حيث يحدث كل شيء، وفي نهاية الكتاب يقتبس ""ميشيل أونفري"" جملة لفرحات عباس ""بحثت في المقابر عن شعب يسمى الجزائريين، فلم أجد""، وفيها يجد القارئ غير الجزائري نفسه أمام هذه المقولة ""المجردة"" ملحقاً صفة الوطنية بالإدماج، و""كامو"" في كتاب ""ميشيل أونفري"" لم يكن إلا وسيلة لهدفين، الأول هو تصفية حسابات مع السارترية، والثاني هو المدافعة عن أطروحة الجزائر الفرنسية""، وأي قارئ لأعمال ""كامو"" الأدبية الأساسية يدرك التفاوت الجغرافي بينها وبين جغرافيا كتاب ""أونفري""، لأن كتاب هذا الأخير موجه لقارئ قرأ ""كامو"" في سياق الرؤية الفرنسية للتاريخ الجزائري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a نقد الكتب
|a كتاب النظام الفوضوي : الحياة الفلسفية لألبير كامو
|a أونفري، ميشيل
|a كامو، ألبير
|
| 773 |
|
|
|4 علوم المعلومات وعلوم المكتبات
|6 Information Science & Library Science
|c 015
|e Book World
|l 085
|m ع85
|o 1197
|s عالم الكتاب
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1197-000-085-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 883433
|d 883433
|
