| LEADER |
02961nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1632973 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 278539
|a علي، حيدر إبراهيم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أنثروبولوجيا الشعر والحجاب
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2015
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 100 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على انثروبولوجيا الشعر والحجاب. وأشار المقال إلى أن الشعر يُعتبر ميداناً للتنافس بين الفرد والمجتمع، أي حسب درجة التمرد والمسايرة والإذعان، فمن الملاحظ أن الحركات الاجتماعية المتمردة أو الثائرة أو المجددة، تبدأ الإعلان عن أفكارها، ومواقفها، بتغيير شكل الشعر على الرأس او إطلاق اللحية. وأوضح المقال أن موضوع الشعر يدخل في ثنائية الطبيعة والثقافة، من خلال عملية استخدام الفرق بين الكلمات والرموز، فالأولى ذات صلة فقط بالأشياء التي تعنيها حسب ما هو سائد في اللغة؛ أي تصفها كما تدركها فقط، بينما الرموز تزيد على الكلمات، لأنها تستولد إشارات ودلالات ليست بالضرورة مباشرة من الأشياء المادية. وأظهر المقال أن الحجاب والتشديد على شكل الأزياء من الأدوات الرسمية والمعتمدة قانوناً لممارسة العنف ضد المرأة، في بلدان لم تكن تقبل تلك الممارسات مثل السودان. وختاماً إن الدين رغم المقدس والمتعالي، والميتافيزيقي؛ يجد نفسه بشرياً واجتماعياً تماماً حين يمارسه الناس ويحولونه من تعاليم ونصوص إلى حياة ملموسة ونابضة، فالآيات والأحاديث في الإسلام يفهمها ويفسرها الناس من فقهاء وبشر عاديين (يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق)، وهذا ما يصطلح العلماء والمفكرون الاجتماعيون على تسميته أنثروبولوجية الدين أو اجتماعية العقيدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الأنثروبولوجيا
|a الحجاب
|a القوانين والتشريعات
|a العنف ضد المرأة
|
| 773 |
|
|
|4 علوم المعلومات وعلوم المكتبات
|6 Information Science & Library Science
|c 023
|e Book World
|l 094,095
|m ع94,95
|o 1197
|s عالم الكتاب
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1197-000-094,095-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 883818
|d 883818
|
