| LEADER |
02946nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1633035 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a اليحيى، عبدالله
|e مؤلف
|9 475784
|
| 245 |
|
|
|a الإسلام والتربية على العدل
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2018
|g فبراير
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 20 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء علي الإسلام والتربية على العدل. وبين المقال أن منهج الله سبحانه وتعالي ينتج إنساناً متزن الطباع، وسطي المزاج، ومتساوي الأخلاط، متمسكاً بالمأمور به، متجنباً، ما نهي عنه مدركاً مهاوي الزلل وبؤر العيوب، ومنازل الشرف، ومجامع الخير، وكذلك سيرة الرسول (ص) لا تخرج عن منهج الله سبحانه وتعالى، وإصراره المتواصل في إنقاذ الناس من متاهات الظلم إلى نعيم الحق في الدنيا، ومن النار إلى الجنة في الآخرة. كما تناول روعة الشريعة الإسلامية وقمة اعتدالها وعدلها أنها تفرق بين المفرط والمحترز، والعاجز والقادر، والمضطر والمكره وعكسهما، والمسلم مدعو لتحري العدل، وتؤمن أن السعي إليه من ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالي وعبادته. كما أن العدل في الإسلام كالإسلام نفسه، قوة واستمراراً وروعة، وعوامل بقائه متغلغلة فيه، وفي تفاعل وانسجام الإنسان مع أخيه الإنسان، ومع من حوله كالحيوانات والنباتات والجمادات، بل الكون كله، ويظهر ذلك من خال النظرة الشاملة، ومن خلال معالم تأصيل العدل تربوياً في الأمة. وختاماً توصل المقال إلى أن روعة تربية الإسلام على العدل أنه ربط العدل بالدين، وربط الدين بالأخلاق بطريقة بناءة، وفاعلية واقعية تفتت نظرية الفصل بن الأخلاق والقانون التي تؤدي بالنهاية في نظر التشريعات البشرية إلى فصل العدل عن عناية الله سبحانه وتعالى، بدعاوي "استقلال القانون". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التربية الإسلامية
|a الفساد الإداري
|a السنة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|l 369
|m ع369
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-369-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 883898
|d 883898
|
