| المستخلص: |
تزخر مناجاة الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام بمجموعة من المظاهر التربوية، ومفاهيم بناء الذات، وأكملتها. ومن اللافت أن هذه المناجاة جاءت مستخلصة لمجموعة المقامات، والمظاهر التي ينبغي أن يتطلع إليها الإنسان من خلال عبادته، وتوجهه نحو خالقه العظيم. وينبغي هنا التعاطي مع المناجاة على أنها بيان عقائدي تتجلى فيه مظاهر الاعتقاد بالذات الإلهية من جهة، وآليات التعامل مع هذه الذات من جهة ثانية. بمعنى أنها مثلت فنا دعائياً مخصوصاً؛ ذلك بأنها لا تقتصر على إظهار الحاجة، وإنما تعدوها إلى إظهار العقيدة، ومدى الإيمان بالخالق العظيم، وإظهار حبه، والتفنن بإظهار هذا الحب، وطرائق التعبير عنه. وهي – وإن تظهر فيها بعض الحاجات – لا تنشغل بالمادية منها، وإنما تأتي مكرسة الحاجات العقدية ذات التمظهر الفكري، والتنموي المتصل ببناء الذات الإنسانية، وأكملتها من جهة، ورسم ملامح علاقة هذه الذات بخالقها، ومعبودها من جهة ثانية؛ لذلك يسعى البحث إلى الوقوف على تلكم المناجاة بلحاظ بؤرتها، ومضمراتها الدلالية، ومركز صوغها الدلالي، والفكري الذي تجلى في محور حب العابد لمعبوده، ومظاهر الدلالة عليه، وما يمكن أن يظهر من آثاره في الذات، وطرائق تنميتها، وسلوكها، وصلة ذلك بثريا المناجاة، وعنواناتها التي تضيء النص، وتمثل منظومتها الكاملة، فضلاً عن تماهي ذلك مع تفاصيل نسيجها اللساني المخصوص الذي جاء متماسكاً في الدلالة على هذه المنظومة. لقد جاءت مناجاة الإمام زين العابدين عليه السلام لتكرس عقيدة التوحيد، وحب الإله الواحد؛ فترسم طريقاً يعلمنا دروس العقدية، والتوحيد. ويقدم لنا الذات الإلهية كما يراها هو عليه السلام، من خلال ظهورات لسانية أثيرة، ذات تصوير إيحائي يأخذ بمجامع الدلالة نحو التأثير، والإدهاش من خلال تكريس طاقاتها الدلالية، وإقامة مصاحبات دلالية عالية الإدهاش، والأثارة. وكان ذلك متمثلاً في: "هامت"، و"هيمت"، و"أخذت"، و"أخلصت"، و"فرغت"، و"قرت"، و"أجزلهم"، و"انعقد"، و"انطوت"، و"ملأت"، و"رويتهم"، و"أورد"، و"يكرعون".... ومتمثلاً أيضاً في "أشجار المحبة"، و"أشجار الشوق"، و"حدائق الصدور"، "وحياض المحبة"، و"حلاوة ودك"، و"حلاوة حبك"، و"أنوار حبك"..... وإذ ينبغي التطلع إلى مضامين هذه المناجاة، ينبغي أيضاً النظر في بنائها التكاملي الترتيبي؛ لتواكب مراحل بناء الذات الإنسانية المتشوقة إلى خالقها العظيم بلحاظ أكملي، وتتابع خطواتها العملية في هذه الطريق. هذا الذات التي تتطلع إلى ان تحظى بمقامات الكمال، ونمو مظاهر التطور الفكري، وإشاعة روح التواصل مع الخالق العظيم من جهة، ومع المخلوق من جهة أخرى.. وتجدر الإشارة هنا إلى أننا أمام ذات إمامية تعيش حالة الكمال الكلي، وقد ذابت في الله تعالى؛ فناجته تائباً، شاكياً، خائفاً، راجياً، راغباً، شاكراً، مطيعاً، مريداً، محباً، متوسلاً، مفتقراً، عارفاً، ذاكراً، معتصماً، زاهداً. لله درها مقامات إمام، ولكنه عليه السلام أراد للناس أن يتخذوها مضمار عمل، واقتداء.
Replete Monologues Imam Ali Bin Al Hussein Zine El Abidine, peace be upon him range of educational appearances, and building self-concepts and complemented. And it is remarkable that such intimacy was drawn to the group standings and appearances that should be looking forward to it rights through worship and heading toward the Great Creator. And should be here to deal with intimacy as an ideological statement reflecting the manifestations of the divine self-belief on the one hand, and mechanisms to deal with these self on the other hand... the sense that it represented a tailored propaganda art; so that it is not confined to show the need, but rather to show faith, and faith over the great Creator, and to show his love... and sophistication to show this love, and methods expressed..., and it is - and that show where some needs - not preoccupied with materialism of them, and it comes extracted Streptococcus needs appear with intellectual and developmental caller to build the human self and completed by hand. And shaping the relationship of these self her creator and her master second hand; so research seeks to stand on telecom communing its focus Remember, the formulation semantic center and intellectual manifested in love with Abed centerpiece of his idol, and the manifestations of the significance it, and what can be shown the effect of self, and the modalities for its development, and its behavior... and link it intimacy and addresses that illuminate the text, and represents the full its system, as well as the similarity with the linguistic fabric which came together in the significance of this system details... Monologues Imam Zine El Abidine peace be upon him he came to devote monotheistic faith, and love of one God; and paint way teaches us lessons of faith and monotheism... and give us the divine as seen is peace be upon him... through the apparitions of verbal fond, with suggestive filming takes hole significance towards the influence and fascinate... and that was represented in the "Hammett," and "Himit," and "empty", and "involved" and "cited" and "Akron"... and also represented in " love trees, "and" longing trees, "and" honor of love, "and" the sweetness of your love, "and" love lights"... And it should look to the contents of this intimacy, we should also reconsider the construction of integrative ordinal; to keep pace with the stages of human self-longing building to the creat creator complete with, and practical steps in this way..., this self that looks to have the perfect and places the growth of the manifestations of intellectual development, and foster a spirit of communication with the great creator on the one hand, and with the creature on the other hand... It should be noted here that we are facing front-live the overall perfect condition, has melted in God; then soliloquy repentant.., complaining..,.. scared, Rajya.., willing..,.. thankful, obedient.., Merida.., loving.., begging.., lacking..,.. knowing, saying..,.. Matsma, ascetic... God Derha shrines of Imam... and peace be upon him, but he wanted people to take, track work and following the example.
|
